Tag Archive: boeddhisme


Steun onze petitie aan premier Mark Rutte en de EU-leiders

Op 17 mei 1995 ontvoerden de Chinese autoriteiten een 6-jarig Tibetaans jongetje, Gedhun Choekyi Nyima, enkele dagen nadat de Dalai Lama hem had erkend als de gereïncarneerde Panchen Lama, een van de belangrijkste leiders van het Tibetaans boeddhisme.
Op de 27e verjaardag van deze misdadige daad sluit de International Campaign for Tibet zich aan bij Tibetanen, Tibet-aanhangers, internationale rechtengroeperingen en bovenal het Tashi Lhunpo-klooster, de traditionele zetel van de Panchen Lama, om van de Chinese regering te eisen dat zij de vraag beantwoordt: Waar is de Panchen Lama?
ICT roept ook regeringen in Europa op om druk uit te oefenen op de Chinese regering om bewijs te leveren van de veiligheid en het welzijn van de Panchen Lama – inclusief bewijs dat hij nog in leven is.
Steun onze petitie aan premier Mark Rutte en de EU-leiders.

Teken de petitie

BRON: https://savetibet.nl/nieuwsartikel/na-27-jaar-moet-china-antwoorden-waar-is-de-panchen-lama/

Soms kan iedere handtekening helpen.

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

AUM MANI PADME HUM

De Tibet Fietstocht start in Utrecht

De komende vier weken zal Eva van Tulden per fiets door Nederland trekken. Tijdens de tournee zal zij Tibetanen en hun vrienden bezoeken om steun te vragen voor de productie van Tibetaanse letterblokken, een baanbrekend taalproject voor jonge Tibetaanse kinderen.

Eva van Tulden is een sociaal activiste uit Antwerpen in België en oprichtster van Reach Out For A Cause. De 64-jarige ex-educatief medewerkster van Humanistisch Verbond Vlaanderen heeft in het verleden al soortgelijke projecten ondernomen om de studies te financieren van een jongen in Afrika, en tijdens de coronacrisis ten behoeve van twee Belgische NGO’s. Ze stelt: “Het is belangrijk voor mij om iets concreets en nuttigs te steunen. De Tibetaanse kinderen kunnen de letterblokjes gebruiken om op een speelse manier hun taal te leren. Het project draagt zo bij tot het behoud van de Tibetaanse taal die door de Chinese bezetting wordt bedreigd.”
De lancering vindt plaats in aanwezigheid van Namgyal Lhamo, een bekende Tibetaanse zanger en cultureel activist uit Utrecht en eigenaar van het Vegetarisch Restaurrant De Werfkring. In Utrecht wonende Tibetanen zullen het evenement bijwonen. Wangpo Tethong, directeur van de International Campaign for Tibet Europe (Amsterdam) zal ook aanwezig zijn. Een hoogtepunt van de tournee zal een bezoek zijn aan de Tibetaanse school “Gangjong Rigzod” in Amsterdam op 8 mei 22.
Namgyal Lhamo: “Ik ben erg ontroerd om Eva’s betrokkenheid bij de Tibetaanse cultuur te zien. Ik wens haar een veilige tournee en veel succes.”

Wangpo Tethong bedankt alle deelnemers aan de lancering en verklaart dat de ingezamelde donaties naar de Manjushri Institution zullen worden gestuurd die de initiatiefnemer en producent is van de Tibetaanse letterblokjes.

Website:                      www.reachoutforacause.org (Meer over Eva van Tulden en haar initiatief)

Donatie Website:     https://savetibet.nl/cycling4tibet/

BRON: https://savetibet.nl/nieuwsartikel/tibet-tour-met-eva-van-tulden-start-in-utrecht/

Dalai Lama ontmoet internationale klimaatactivisten in Dialogue for our Future

Climate mitigation innovator Sonam Wangchuk describing the block of ice taken from a glacier on the Kardungla pass in Ladakh to highlight the urgency of climate change to His Holiness the Dalai Lama during their meeting in Dharamsala, HP, India on April 22, 2022. Photo by Tenizn Choejor
Innovator op het gebied van klimaatmitigatie Sonam Wangchuk beschrijft het blok ijs dat uit een gletsjer op de Kardungla pas in Ladakh is gehaald om de urgentie van klimaatverandering te benadrukken aan Zijne Heiligheid de Dalai Lama tijdens hun ontmoeting in Dharamsala, HP, India op 22 april, 2022. Foto door Tenizn Choejor Allereerst overhandigde klimaatmitigatie-innovator Sonam Wangchuk Zijne Heiligheid een blok ijs, waarbij hij uitlegde dat het van een gletsjer op de Kardungla-pas in Ladakh was gehaald om de urgentie van klimaatverandering op het Tibetaanse Plateau te benadrukken. Het was gebracht door een team van jonge mensen op de fiets, met het openbaar vervoer en elektrische voertuigen om een boodschap over te brengen – “Leef alstublieft eenvoudig, zodat wij in de bergen eenvoudig kunnen leven”.In zijn reactie zei Zijne Heiligheid tegen de bijeenkomst: “Ik waardeer het zeer dat steeds meer mensen hun bezorgdheid voor het milieu tonen. Uiteindelijk is water de basis van ons leven. In de komende jaren hebben we de verantwoordelijkheid om stappen te ondernemen voor het behoud van de grote rivieren die de bron van water zijn voor zo velen. Tijdens mijn leven heb ik gezien hoe de sneeuwval in Tibet afnam en hoe daardoor ook het volume van de rivieren verminderde.”In het verleden beschouwden we water als vanzelfsprekend. We hadden het gevoel dat we er onbeperkt gebruik van konden maken zonder veel na te denken over waar het vandaan kwam. Nu moeten we voorzichtiger zijn met het behoud van onze waterbronnen. Ik geloof dat we de technologie hebben om zout water, zeewater, om te zetten in zoet water waarmee we de woestijnen op veel plaatsen kunnen vergroenen en meer voedsel kunnen verbouwen. “Nu hebben wij de verantwoordelijkheid om ervoor te zorgen dat ook toekomstige generaties van schoon water kunnen blijven genieten. Dit is een manier om ons medeleven met hen te tonen. Als we die inspanning niet leveren, bestaat het risico dat onze wereld een woestijn wordt. Als dat gebeurt, wordt deze prachtige blauwe planeet misschien alleen maar een dorre, witte rots zonder water. “Het komt vaak bij me op dat we zonder water niet kunnen overleven. Sommige van mijn Indiase vrienden zeggen dat één oplossing is om meer bomen te planten – en dat zal helpen. Mijn vriend Sunderlal Bahuguna vroeg me te beloven dat ik zou doen wat ik kan, wanneer ik maar kan, om mensen aan te moedigen meer bomen te planten en te verzorgen, en ik probeer zijn wens te vervullen.”
Former Minister of Environment of the Czech Republic Martin Bursik outlining the topics of the Dialogue for Our Future to His Holiness the Dalai Lama during their meeting in Dharamsala, HP, India on April 22, 2022. Photo by Tenizn Choejor
Voormalig minister van Milieu van de Tsjechische Republiek Martin Bursik schetst de onderwerpen van de Dialoog voor onze toekomst aan Zijne Heiligheid de Dalai Lama tijdens hun ontmoeting in Dharamsala, HP, India op 22 april 2022. Foto door Tenizn Choejor. Martin Bursik, voormalig minister van Milieu van Tsjechië, bedankte Zijne Heiligheid voor het feit dat hij de inspiratie was geweest om deze groep milieuactivisten bijeen te brengen. Hij schetste vier onderwerpen die centraal zullen staan in hun dialoog. 1. 1. De toestand van de planeet zoals beschreven in het laatste rapport van de Intergouvernementele Werkgroep inzake Klimaatverandering (IPCC). 2. 2. De rol van technologie, zoals windenergie, zonne-energie, enzovoort, bij het opvangen van de klimaatcrisis. 3. Tibet wordt door sommige milieuactivisten beschouwd als het equivalent van een derde pool. Niet alleen trekken de gletsjers zich terug, maar daarbij komt ook methaan vrij uit de smeltende permafrost. 4. Energie-democratie. Hoe kunnen we het energiemodel veranderen zodat gewone mensen er directer bij betrokken zijn? Bursik vertelde Zijne Heiligheid dat als resultaat van deze Dialoog voor onze toekomst een manifest zal worden opgesteld dat in Egypte zal worden uitgebracht ten tijde van de COP27-bijeenkomst met het oog op het nemen van stappen om het Tibetaanse Plateau te beschermen en de klimaatverandering een halt toe te roepen. “Voorheen beschouwden we ons klimaat als vanzelfsprekend,” antwoordde Zijne Heiligheid, “we beschouwden het als gewoon een deel van de natuur. Sommige van de veranderingen die hebben plaatsgevonden hebben te maken met ons gedrag, dus we moeten mensen voorlichten over de factoren die bijdragen aan klimaatverandering. We moeten meer aandacht besteden aan manieren om ons milieu te beschermen. Dit betekent dat een basiskennis van klimaatverandering en het effect daarvan op het milieu deel moet uitmaken van het gewone onderwijs.
His Holiness the Dalai Lama speaking to participants in the Dialogue for Our Future during their meeting in Dharamsala, HP, India on April 22, 2022. Photo by Tenizn Choejor

Zijne Heiligheid de Dalai Lama spreekt tot deelnemers aan de Dialoog voor onze Toekomst tijdens hun bijeenkomst in Dharamsala, HP, India op 22 april 2022. Foto door Tenizn Choejor
Elizabeth Wathuti, een klimaatactiviste uit Kenia, vroeg Zijne Heiligheid hoe we wereldleiders kunnen oproepen om uit liefde en mededogen te handelen. Hij vertelde haar dat we hen kunnen laten weten dat door voor anderen te zorgen, we in wezen voor onszelf zorgen. Hij wees erop dat de gezondheid en het geluk van de gemeenschap de bron is van de gezondheid en het geluk van het individu. Hij citeerde verschillende verzen van de 8e eeuwse Indiase boeddhistische meester Shantideva:
Voor hen die er niet in slagen hun eigen geluk in te ruilen voor het lijden van anderen, is boeddhaschap zeker onmogelijk – hoe zou er zelfs maar geluk kunnen zijn in het cyclische bestaan? 8/131
Al degenen die lijden in de wereld doen dat vanwege hun verlangen naar hun eigen geluk. Allen die gelukkig zijn in de wereld zijn dat vanwege hun verlangen naar het geluk van anderen. 8/129
Waarom nog meer zeggen? Let op dit onderscheid: tussen de dwaas die verlangt naar zijn eigen voordeel en de wijze die handelt voor het voordeel van anderen. 8/130
“Waar ik ook ga,” merkte Zijne Heiligheid op, “ik glimlach en bedenk dat, in mens-zijn, degenen die ik ontmoet net als ik zijn. Het denken over andere mensen in termen van ‘wij’ en ‘zij’, gericht op hoe ze niet zijn zoals wij, leidt tot wantrouwen en isolement. Het is veel nuttiger om te bedenken dat alle zeven miljard mensen fundamenteel hetzelfde zijn omdat we samen moeten leven.”
Kim Stanley Robinson, die zichzelf omschreef als een science fiction schrijver, vroeg hoe het boeddhisme de wetenschap kan helpen. Zijne Heiligheid vertelde hem dat wetenschappers geïnteresseerd zijn in het bespreken van manieren om gemoedsrust te bereiken, omdat zij inzien dat als de geest verstoord is, mensen niet gelukkig zullen zijn. Hij benadrukte de voordelen van het ontdekken van meer over het mentale bewustzijn en het leren dit te trainen op basis van redenering.
Tsering Yangki, een Tibetaanse zakenvrouw uit Canada, wilde weten hoe we het bedrijfsleven en de economie deel kunnen laten uitmaken van de oplossing voor de wereldwijde uitdaging van klimaatverandering. Zijne Heiligheid antwoordde dat technologie weliswaar een factor is in de verbetering van het fysieke comfort, maar dat de belangrijkste verandering die we kunnen maken ligt in het trainen van onze geest.
Arash Aazami, een innovator op het gebied van energiesystemen, verklaarde dat energie in overvloed beschikbaar is, maar dat we er toch om vechten. Hij vroeg hoe we de behoeften van de natuur, de mens en de economie in evenwicht kunnen brengen.
“Materiële ontwikkeling is zowel noodzakelijk als nuttig,” antwoordde Zijne Heiligheid, “maar er is een grens aan wat kan worden bereikt. Ondertussen is het cultiveren van onze geest een effectievere manier om in onze behoeften te voorzien. De Boeddha vastte zes jaar lang om anderen van dienst te zijn. De Tibetaanse yogi Milarepa en, in recente herinnering, Mahatma Gandhi leefden in de meest magere omstandigheden, maar beiden bereikten een diep niveau van geestelijke voldoening.

His Holiness the Dalai Lama answering questions from participants in the Dialogue for Our Future during their meeting in Dharamsala, HP, India on April 22, 2022. Photo by Tenizn Choejor
Zijne Heiligheid de Dalai Lama beantwoordt vragen van deelnemers aan de Dialoog voor onze toekomst tijdens hun bijeenkomst in Dharamsala, HP, India op 22 april 2022. Foto door Tenizn Choejor
Zijne Heiligheid de Dalai Lama beantwoordt vragen van deelnemers aan de Dialoog voor Onze Toekomst tijdens hun bijeenkomst in Dharamsala, HP, India op 22 april 2022. Foto door Tenizn Choejor
“De overexploitatie van de natuur heeft negatieve gevolgen. We moeten een breder, langeretermijnperspectief hanteren en van gemoedsrust ons hoofddoel maken.”Vibha Dhawan, directeur-generaal van TERI, The Energy and Resources Institute gevestigd in New Delhi, vroeg hoe we ethiek, compassie en een minder materialistische manier van leven terug kunnen brengen naar een natuurlijke, gezonde en veilige omgeving. Zijne Heiligheid merkte op dat wij als mensen broeders en zusters zijn en dat we samen moeten leven. En als dat moet gebeuren, zal het veel effectiever zijn als we in vrijheid leven, niet onder strakke controle, en een grotere tolerantie cultiveren ten opzichte van de opvattingen van anderen.Christa Meindersma, de gespreksleidster voor deze bijeenkomst, die internationaal juriste is met ruime ervaring in internationale diplomatie en conflictoplossing, vertelde Zijne Heiligheid hoe blij alle deelnemers waren geweest hem vandaag te kunnen ontmoeten. Zij voegde eraan toe dat zij nu hun dialoog en oproep tot actie zouden openen. “Het voortbestaan van deze planeet, ons enige thuis, ligt in onze handen,” verklaarde zij. “We zouden graag volgend jaar op de Dag van de Aarde terugkomen, als dat kan. Zijne Heiligheid antwoordde dat hij in de komende tien tot vijftien jaar bereid zou zijn om elkaar van tijd tot tijd weer te ontmoeten.

BRON: https://savetibet.nl/nieuwsartikel/dalai-lama-ontmoet-internationale-klimaatactivisten-in-dialogue-for-our-future/

Het klimaat veranderd maar is ook te wijden aan het kappen van bomen de natuur dat ze vol gooien met beton. Dan is het toch normaal dat de aarde opwarmt.

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

AUM MANI PADME HUM

Zet Tibet op de agenda van de EU-China Summit

In de aanloop naar de komende topontmoeting tussen de EU en China, die op 1 april online zal plaatsvinden, dringt de Internationale Campaign for  Tibet er bij de Europese Unie op aan ervoor te zorgen dat het recht op zelfbeschikking en de mensenrechten van de Tibetanen op de agenda van de besprekingen worden geplaatst. De ICT steunt de oproep van de CTA (Central Tibetan Administration) om de Chinees-Tibetaanse dialoog te hervatten.

Voorzitter van de Europese Raad Charles Michel, voorzitter van de Europese Commissie Ursula von der Leyen en hoge vertegenwoordiger Josep Borrell zullen online een ontmoeting hebben met de Chinese premier Li Keqiang, gevolgd door een gedachtewisseling met de Chinese president Xi Jinping. De laatste top EU-China vond plaats in juni 2020, eveneens via videoconferentie.
Vincent Metten, directeur EU-beleid van ICT, zei hierover het volgende: “De aanval van Rusland op Oekraïne markeert een keerpunt in het buitenlands beleid van de EU en haar lidstaten ten aanzien van mensenrechtenkwesties in relatie tot autoritaire staten als Rusland of China. Schendingen van de mensenrechten door autoritaire staten zijn een kwestie van nationale en Europese veiligheid. Repressief binnenlands beleid en agressief buitenlands beleid zijn twee zijden van dezelfde medaille. Op de Top moeten de EU-leiders zich dan ook resoluut verzetten tegen de schendingen van de mensenrechten in China, Xinjiang, Tibet, Binnen-Mongolië en Hong Kong en er bij China op aandringen het Chinees-Tibetaanse dialoogproces te hervatten en een onbelemmerde en wederzijdse toegang tot Tibet en heel China te waarborgen voor buitenlandse diplomaten, parlementsleden, VN-deskundigen, journalisten en niet-gouvernementele organisaties”.
In de aanloop naar de Top heeft de International Campaign for Tibet zich in een brief aangesloten bij andere mensenrechtengroeperingen waarin er bij de EU-leiders op wordt aangedrongen om tijdens de bijeenkomst voldoende tijd uit te trekken voor het bespreken van China’s schendingen van de mensenrechten. De NGO’s dringen er verder bij de EU-leiders op aan om publiekelijk aan te kondigen dat de mensenrechtendialoog met de Chinese autoriteiten wordt opgeschort totdat het een zinvolle uitwisseling kan worden die een positief effect kan hebben op de mensenrechtensituatie in het land. “De EU en haar lidstaten moeten duidelijke maatstaven voor de vooruitgang op het gebied van de mensenrechten in hun betrekkingen met China vaststellen en hun inspanningen en energie richten op het zoeken naar effectievere instrumenten om positieve veranderingen in het land te bewerkstelligen”, zo luidt de brief.
ICT blijft diep bezorgd over de systematische schendingen van de mensenrechten van Tibetanen. De Chinese regering is bezig de Tibetaanse identiteit uit te wissen door versnelde assimilatie en verregaande politieke controle. De Chinese autoriteiten richten  zich één voor één op de fundamenten van de Tibetaanse samenleving: Tibetaans geloof, onderwijs en vooraanstaande intellectuelen. Op 25 februari stak een jonge Tibetaanse zanger, Tsewang Norbu, zichzelf  inbrand in  de Tibetaanse hoofdstad Lhasa, waarmee het totale aantal zelfverbrandingen sinds 2009 op 158 is gekomen.
De benoeming van Wang Junzheng, die sinds maart 2021 op de EU-lijst van wereldwijde mensenrechtensancties staat, tot nieuwe partijsecretaris in de Tibetaanse Autonome Regio, doet vermoeden dat deze repressieve strategie zal worden voortgezet. ICT roept de EU op aanvullende gerichte sancties vast te stellen tegen Chinese overheidsfunctionarissen en entiteiten die verantwoordelijk zijn voor het bedenken en uitvoeren van onrechtmatig beleid in Tibet.
ICT is ingenomen met de verklaring van de EU tijdens het interactieve algemene debat over punt 4 van de 49e zitting van de VN-Mensenrechtenraad, waarin zij onder meer oproept tot de onmiddellijke en onvoorwaardelijke vrijlating van de mensenrechtenactivisten Dorjee Tashi, Go Sherab Gyatso en Rinchen Tsultrim. ICT roept de EU-leiders op hun bezorgdheid over deze drie Tibetaanse gevangenen te herhalen tijdens de Top EU-China.

BRON: https://savetibet.nl/nieuwsartikel/zet-tibet-op-de-eu-china-summit-agenda/

ICT bezorgt over inmenging van China in de VN Mensenrechtenraad

De Internationale Campaign for Tibet (ICT) is bezorgd over hernieuwde pogingen van de Chinese regering om de stem van het maatschappelijk middenveld in de VN-Mensenrechtenraad te beknotten.

Afgelopen dinsdag heeft de Chinese delegatie tevergeefs geprobeerd om verklaringen van NGO’s over Tibet in de Raad te blokkeren. De interventies van de Chinese regering stemmen echter overeen met een welbekend patroon van het verhinderen van NGO-kritiek op de mensenrechtensituatie van de Communistische Partij en het vullen van spreektijd in de Mensenrechtenraad met nep-NGO’s die loyaal zijn aan de regering, de zogenaamde GONGO’s.
Ten eerste heeft Vincent Metten van ICT in Brussel op 8 maart 2022 namens de Helsinki Foundation for Human Rights zijn teleurstelling geuit over het stilzwijgen van de Hoge Commissaris van de VN, Michelle Bachelet, over de verslechterende mensenrechtensituatie in Tibet. In zijn verklaring riep Metten op tot “onmiddellijke, ongehinderde en onafhankelijke toegang voor onafhankelijke internationale mensenrechtendeskundigen tot alle delen van de Volksrepubliek China en in het bijzonder tot de Tibetaanse gebieden”. De Chinese delegatie diende daarop een motie van orde in om de verklaring van Metten te onderbreken, omdat deze een aanval zou zijn op de Communistische Partij en “in strijd zou zijn met de relevante regels en voorschriften”. De vice-voorzitter van de Mensenrechtenraad heeft er echter voor gezorgd dat Vincent zijn verklaring kon voortzetten. Tijdens dezelfde zitting onderbrak de Chinese delegatie een verklaring van de Society for Threatened Peoples, eveneens over de mensenrechtensituatie in Tibet.
Metten kon op 11 maart 2022 zijn tweede verklaring afleggen namens de Helsinki Foundation for Human Rights, waarin hij aandacht vroeg voor de zaak van Anya Sengdra, een Tibetaanse mensenrechtenverdediger en milieuactiviste die in 2019 ten onrechte werd gearresteerd en tot zeven jaar gevangenisstraf werd veroordeeld, en wier gezondheid momenteel zeer zorgwekkend is als gevolg van ernstige mishandeling tijdens zijn detentie.
Op dezelfde dag sprak Palmo Tenzin van ICT-Duitsland, mede namens de Helsinki Foundation for Human Rights, over het verslag van de speciale VN-rapporteur inzake foltering. “Foltering wordt routinematig toegepast om Tibetanen het zwijgen op te leggen, blijvend letsel toe te brengen en zelfs de dood te veroorzaken nadat zij willekeurig zijn vastgehouden omdat zij op vreedzame wijze hun mening hebben geuit of hun godsdienst hebben beleden”, aldus Tenzin, die in het bijzonder de aandacht vestigde op de recente dood van de 19-jarige monnik Tenzin Nyima en de 51-jarige gids Kunchok Jinpa. Evenzo gaf Palmo Tenzin uiting aan haar diepe bezorgdheid over het welzijn van Dorjee Tashi, een Tibetaans zakenman die tot levenslange gevangenisstraf was veroordeeld en wiens schokkende getuigenis over de folteringen die hij heeft ondergaan onlangs voor opschudding had gezorgd.

BRON: https://savetibet.nl/nieuwsartikel/ict-bezorgt-over-inmenging-van-china-in-de-vn-mensenrechtenraad/

Uitreiking Geuzenpenning gevierd

Uitreiking van de Geuzenpenning in Vlaardingen

Op 14 maart 2005 ontving ICT de Geuzenpenning voor de “niet aflatende, geweldloze strijd voor een democratisch Tibet en voor het herstel van de mensenrechten in Tibet.”

De prestigieuze penning werd toen in ontvangst genomen door wijlen oprichter van ICT Lodi Gyari en ere-voorzitter van ICT Richard Gere.

Elk jaar viert ICT, samen met andere laureaten, de uitreiking van de Geuzenpenning in Vlaardingen door het leggen van een krans. Dit jaar werd de Geuzenpenning uitgereikt aan Malgorzata Gersdorf (voormalig president van de Polish Supreme Court) en de organisatie Lawyers for Lawyers.

Op de foto’s directeur Wangpo Tethong met burgemeester Bert Wijbenga, tevens voorzitter van de stichting Geuzenpenning en voormalig directeur van ICT Tsering Jampa.

BRON: https://savetibet.nl/nieuwsartikel/uitreiking-geuzenpenning-gevierd/

Tibet minst vrije land ter wereld, volgens Amerikaanse Freedom House

Voor het tweede achtereenvolgende jaar is Tibet gerangschikt als het minst vrije land ter wereld.

Met een score van 1 op 100 op het vlak van politieke rechten en burgerlijke vrijheden, staat Tibet samen met Syrië en Zuid-Soedan op de lijst van landen met de minste vrijheid, volgens Freedom House, een waakhond voor de mensenrechten.
Het jaarlijkse rapport “Freedom in the World 2022: The Global Expansion of Authoritarian Rule” beoordeelt 210 landen en gebieden op basis van de mate waarin mensen toegang hebben tot politieke rechten en burgerlijke vrijheden. Tibet scoorde -2/40 voor politieke rechten en onderstreepte daarmee het autoritaire bewind onder de Chinese Communistische Partij. Het wijst ook op het gebrek aan openheid en transparantie in de werking en het beleid van de regering. De negatieve score weerspiegelt China’s doelbewuste poging om de unieke cultuur, taal, religie en identiteit van Tibet te assimileren in de Chinese samenleving.
Tibet kreeg ook 3/60 voor burgerlijke vrijheden, wat wijst op de voortdurende beroving van fundamentele mensenrechten van de Tibetaanse bevolking in Tibet. Het gebrek aan vrije en onafhankelijke media, de beperking van de religieuze rechten van het individu, de overheersende politieke indoctrinatie in het onderwijssysteem en de onderdrukking van het recht op vrije meningsuiting van het individu hebben samen de slechte scores van Tibet in de afgelopen jaren in de hand gewerkt.
Het rapport bevestigt opnieuw de ernst van de situatie in Tibet, dat de afgelopen zeven jaar een van de minst vrije landen ter wereld was. Het volledige narratieve rapport zal binnenkort beschikbaar zijn op de website van Freedom House.

BRON: https://savetibet.nl/nieuwsartikel/tibet-minst-vrije-land-ter-wereld-volgens-amerikaanse-freedom-house/

Erg dat zo een mooi land en mensen niet vrij mogen zijn. En zich moeten schikken naar de Chinese overheid.

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

AUM MANI PADME HUM

Verklaring van de Kashag op de 63ste herdenking van de volksopstand in Lhasa in 1959

Verklaring van de Kashag op de drieënzestigste herdenking van de Tibetaanse volksopstand

Drieënzestig jaar geleden, op 10 maart 1959, kwamen Tibetanen in Lhasa vreedzaam in opstand tegen de bezetting van Tibet door de Chinese regering. Vandaag is het ook veertien jaar geleden dat de Tibetanen in maart 2008 geweldloos protesteerden in heel Tibet. Wij brengen hulde aan de dappere mannen en vrouwen in Tibet die hun leven hebben opgeofferd voor onze spirituele en politieke zaak, en zijn solidair met de Tibetanen die nog steeds zwaar worden onderdrukt in Tibet.
In de lange geschiedenis was Tibet het machtigst tijdens de heerschappij van de Drie Grote Religieuze Koningen. Zelfs na ineenstorting van dit rijk geboot de boeddhistische religie van Tibet in Oost-Azië dezelfde invloed als de militaire macht van Mongolië en de politieke macht van China. Met de keizerrijken die Tibet bezetten en de opeenvolgende Chinese keizerrijken onderhield Tibet een ‘priest-patron’ relatie, die meestal in wederzijds respect en harmonie verliep.
Toen de Chinese communisten op 1 oktober 1949 de macht overnamen, kondigden zij de zogenaamde “vreedzame bevrijding” van Tibet aan. Kort daarna, in 1950, vielen de sterkere Chinese communistische troepen Chamdo aan en versloegen het Tibetaanse leger. Tibet werd voor het eerst volledig bezet nadat de Tibetanen in 1951 werden gedwongen het 17-Punten Akkoord te ondertekenen. Hoewel Zijne Heiligheid de Dalai Lama en de Tibetaanse regering alles in het werk stelden om op basis van de overeenkomst samen te werken met de Chinese regering, werd de basis voor een vreedzaam samenleven verbroken door de voortdurende onderdrukking door het Chinese leger. Zijne Heiligheid de Dalai Lama, gevolgd door zo’n 80.000 Tibetanen, had geen andere keuze dan te vluchten.
In de daaropvolgende twee decennia beleefde Tibet de donkerste periode uit zijn geschiedenis. De komst van de “democratische hervormingen” in de Tibetaanse provincies Kham en Amdo in 1956 leidde tot de vernietiging van kloosters en de arrestatie van lama’s en monniken. Op dat moment had de Chinese regering geen duidelijk beleid inzake etnische kwesties. Dat zou echter spoedig veranderen toen Mao Zedong naar aanleiding van de opstand van Tibetanen en Salaren in het district Yadzi in de provincie Amdo in 1958 erop wees dat de nationaliteitskwestie in wezen een klassenkwestie is. Hij ontketende een eindeloze cyclus van rampzalige campagnes in naam van de onderdrukking van de opstand, democratische hervormingen en Culturele Revolutie. Het was het eigenlijke begin van de culturele genocide in Tibet, die leidde tot de dood van 1,2 miljoen Tibetanen en de vernietiging van meer dan 6.000 kloosters.
De jaren tachtig getuigden van het hervormings- en ‘opening-up’ beleid in China,  de afkondiging van de vierde grondwet van de Volksrepubliek China en de wet op nationale regionale autonomie. Bovendien zorgde de goedkeuring van een reeks verordeningen in Tibetaanse autonome prefecturen en provincies voor een juridische ondersteuning van de tenuitvoerlegging van het liberale beleid, zoals de restauratie van kloosters, de heropleving van religieuze studies van monniken en nonnen, de bevordering van Tibetaanse taal en de opleiding van Tibetaanse kaderleden en grondbezitters. Ook het toelaten van Tibetaanse fact-finding delegaties en verkennende missies vanuit India, en het openstellen van Tibet voor Tibetanen om hun familie en verwanten te ontmoeten, boden een sprankje hoop op een oplossing van het Sino-Tibetaanse conflict.
De situatie in Tibet verslechterde echter na de zuivering van de liberaal gezinde Chinese leiders zoals Hu Yaobang, de plotselinge dood van de 10e Panchen Lama, de afkondiging van de staat van beleg om de vreedzame protesten van het Tibetaanse volk in Lhasa de kop in te drukken (in 1989), het neerslaan van de democratische studentenbeweging van Tiananmen en de impasse in het proces van dialoog tussen de Tibetaanse en de Chinese regering. Met name vanaf de jaren negentig heeft de Chinese regering een hard beleid gevoerd om haar controle over Tibet te versterken. In naam van de ontwikkeling van de infrastructuur in Tibet versnelde zij de overplaatsing van Chinezen naar Tibet en verhoogde zij het aantal Chinese kaderleden in het lokale bestuur van de Tibetaanse gebieden. Onder de dekmantel van verplicht onderwijs werd de controle op de management van de kloosters versterkt en werden de lineages van de kloosters doorgesneden.
China’s controle over Tibet werd gemakkelijker na de start van het zgn. ‘Westerse Ontwikkelingsprogramma, het Western Development Plan’, waaronder grootschalige ontwikkelingsprogramma’s ten behoeve van de Chinese migranten en de exploitatie van de minerale rijkdommen in Tibet werden uitgerold. De bevordering van de Chinese taal onder de dekmantel van tweetalig onderwijsbeleid ondermijnde de Tibetaanse taal nog meer. De Chinese regering voerde een beleid dat erop gericht was zich de bevoegdheid en legitimiteit toe te eigenen om de reïncarnatie van levende boeddha’s te selecteren en zo het Tibetaanse volk te controleren.
Dit beleid bereikte zijn hoogtepunt in de ongekend wijdverbreide vreedzame protesten van Tibetanen in de drie traditionele provincies van Tibet in 2008. De Chinese regering onderdrukte de opstand met geweld, waarbij honderden Tibetanen omkwamen en duizenden werden gearresteerd. Het leidde tot massale inzet van strijdkrachten en beperking van de bewegingsvrijheid van Tibetanen in heel Tibet. Het beleid om Chinees de onderwijstaal in de scholen te maken werd versneld, en de campagne voor “patriottisch onderwijs” in de kloosters werd versterkt. Als gevolg daarvan zijn sinds 2009 in heel Tibet 156 Tibetanen uit protest tot zelfverbranding overgegaan, waarbij zij opriepen tot de terugkeer van Zijne Heiligheid de Dalai Lama naar Tibet en tot vrijheid voor de Tibetanen. Ook de Chinees-Tibetaanse dialoog is in 2010 in een impasse geraakt.
Onze grootste zorg is nu de voortdurende systematische sinisering van de nieuwe generatie Tibetanen in Tibet. In 2011 riepen sommige beleidsadviseurs van de Chinese Communistische Partij op tot de afschaffing van het nationale systeem van regionale autonomie en de goedkeuring van de zogenaamde “tweede generatie van etnisch beleid” om de identiteiten van de 56 nationaliteiten te verzwakken en één enkele Chinese nationale identiteit te versterken. Zij riepen op tot het intrekken van het voorkeursbeleid voor de etnische minderheden, het aanmoedigen van etnische assimilatie, het afdwingen van het gebruik van de Chinese taal en het sluiten van scholen voor nationaliteiten. Deze maatregelen worden nu daadwerkelijk uitgevoerd in Tibet.
In 2012 moest de Chinese regering haar beleid om basisscholen in dorpen samen te voegen tot kostscholen terugdraaien nadat zij in China op hevig protest was gestuit. De Chinese State Council vaardigde in 2015 echter een bevel uit waardoor kinderen in etnische gebieden verplicht zijn om in internaten te studeren, te leven en op te groeien. Geschat wordt dat in 2019 ongeveer 78% van alle leerlingen in Tibet gedwongen zijn in een internaat te leven.
Evenzo heeft het Chinese ministerie van Onderwijs in augustus 2021 een decreet uitgevaardigd om het “Homofonieplan voor gemeenschappelijke taal voor kleuters” in etnische en plattelandsgebieden in te voeren tijdens het 14e vijfjarenplan. In dit decreet wordt de kleuters opgedragen Mandarijn te leren als spreek- en schrijftaal om een zogenaamd goede basis te leggen voor het verplichte onderwijs. Evenzo werd de taal van het examen voor het verkrijgen van overheidsbanen in Tibetaanse gebieden veranderd van het Tibetaans in het Chinees. Een dergelijk beleid om Tibetaanse kinderen het recht te ontnemen hun taal te leren, die de kern vormt van hun identiteit, cultuur en godsdienst, zal in de komende twee decennia ernstige gevolgen hebben.
Het systematisch ontnemen van het recht om de eigen taal te leren en te gebruiken is een grove schending van de rechten van de minderheden (minority nationalities) zoals vastgelegd in de Chinese grondwet en de wet op nationale regionale autonomie. Het laat ook duidelijk zien hoe de Chinese regering verschillende nationale en internationale verklaringen over de bescherming van talen schendt, waaronder de verklaring van de Wereldconferentie over de Protection of Language Resources die in september 2018 in Changsha in China is gehouden, de VN-verklaring over de rechten van inheemse volkeren en het Internationaal Verdrag inzake burgerrechten en politieke rechten, die China heeft ondertekend.
Wij respecteren de grondwet van de Volksrepubliek China omdat deze de gelijkheid van de nationaliteiten garandeert en de basisrechten van de minderheden waarborgt. Om de Chinese taal te bevorderen heeft het Chinese Permanent Comité van het Nationale Volkscongres echter in december 2021 de grondwetsbepalingen met betrekking tot het recht van de nationaliteiten om hun eigen taal te onderwijzen, ingetrokken. Dit is een grove misinterpretatie en misbruik van de beginselen van de Chinese grondwet.
Wij respecteren het Chinese volk en zijn cultuur. Maar wij kunnen ons niet als één enkele Chinese nationaliteit beschouwen, omdat het Tibetaanse volk een afzonderlijk ras is dat afstamt van zes oorspronkelijke voorouderlijke stammen en een cultuur die diepgaand beïnvloed is door de Bon-traditie en het boeddhisme.
Als de Chinese regering de liefde en loyaliteit van het Tibetaanse volk voor de Volksrepubliek China wil winnen, moet zij haar onderdrukking van de mensenrechten van de Tibetanen en de vernietiging van de Tibetaanse identiteit beëindigen door haar eigen grondwet te eerbiedigen. China moet het historische feit aanvaarden dat Tibetanen en Chinezen als buren in harmonie en wederzijdse hulp hebben samengeleefd. China moet ophouden met denken en handelen dat aanleiding geeft tot vijandschap tussen Tibetanen en Chinezen, en in plaats daarvan aandacht schenken aan de aspiraties van de Tibetanen. 
Hoewel het Tibetaanse volk zijn ware aspiraties de afgelopen 63 jaar duidelijk heeft gemaakt, blijft de Chinese regering een beleid voeren dat het tegendeel bewerkstelligt. In naam van de aanleg van infrastructuur en natuurreservaten worden Tibetaanse nomaden en boeren gedwongen te verhuizen, waardoor hun traditionele leefomgeving met geweld wordt aangetast. De verhuizing wordt uitgevoerd onder het mom van armoedebestrijding en opleiding en overplaatsing van de “overtollige arbeidskrachten op het platteland”. De Tibetaanse studenten worden naar China gestuurd om daar te werken als onderdeel van de assimilatie. Evenzo worden huwelijken tussen Tibetanen en Chinezen aangemoedigd onder het motto van “rolmodellen voor etnische harmonie”.
De atheïstische Chinese regering blijft zich bemoeien met de Tibetaans-boeddhistische traditie van reïncarnatie, de controle over de kloosters en de beperking van het academisch onderwijs en de bewegingsvrijheid van monniken en nonnen. Onder het mom van “aanpassing van het Tibetaans boeddhisme aan de socialistische samenleving en ontwikkeling in de Chinese context” heeft de Chinese regering de verspreiding van religieuze inhoud online verboden en blijft zij boeddhistische beelden in Drakgo afbreken en het Kharmar-klooster in Kham met geweld sluiten. Ook de willekeurige arrestaties en gevangenneming van Tibetaanse intellectuelen, zoals Go Sherab Gyatso, schrijvers, leraren, studenten, mensenrechten- en milieuactivisten gaan onverminderd door. Ook zijn er berichten over vernieling van Tibetaans-boeddhistische tempels en stoepa’s in China, waarbij deze worden ontdaan van traditionele architectuur, Tibetaanse geschriften en muurschilderingen.
De Central Tibetan Administration (CTA) hoopt een voor beide partijen aanvaardbare oplossing te vinden voor de toekomstige status van Tibet door middel van een dialoog op basis van de “Middle-Way Approach”, en met name door er bij de Chinese regering op aan te dringen haar verkeerde beleid te corrigeren. Wij zijn bereid een discussie aan te gaan om een duurzame oplossing te vinden op basis van gelijkheid, vriendschap en wederzijds voordeel. Zolang het Chinees-Tibetaanse conflict niet is opgelost, zullen wij, als de vrije woordvoerders van onze broeders in Tibet, alles in het werk stellen om met resultaatgerichte middelen de voortdurende onderdrukking en uitroeiing van de Tibetaanse identiteit door de Chinese regering onder de aandacht te brengen van de parlementen, regeringen, denktanks en de media in de wereld.
Ondanks de onderdrukking door China blijven de Tibetanen in Tibet onwankelbaar in hun vastberadenheid en moed om hun religie, cultuur en taal in stand te houden en de natuurlijke omgeving te beschermen. Hun geest is de ruggengraat van onze vastberadenheid. De verantwoordelijkheid die onze landgenoten in Tibet op zich nemen, is een inherent mensenrecht en ook in overeenstemming met de Chinese grondwet. Daarom is het van het grootste belang om de strijd voor het recht op behoud van onze identiteit vastberaden en onwrikbaar voort te zetten. Het beleid van de Chinese regering in Tibet indachtig, moeten de Tibetanen in ballingschap hun inspanningen verdubbelen om onze cultuur en identiteit te behouden.
De Tibetanen in ballingschap hebben onder leiding van Zijne Heiligheid de 14e Dalai Lama uitstekende resultaten geboekt bij de opbouw van een effectief bestuur. Wij moeten onze inspanningen richten op de instandhouding daarvan.
Wij willen van de gelegenheid gebruik maken om onze oprechte dank te betuigen aan verschillende landen, vooral de centrale en deelstaatregeringen van India, en Tibet Support Groups voor hun steun aan de Tibetaanse zaak gedurende de laatste 60 jaar. Wij danken de regering van de VS voor haar recente benoeming van de speciale coördinator voor Tibetaanse aangelegenheden. Wij dringen er bij de gelijkgezinde landen op aan de Middle Way-aanpak te steunen om de kwestie Tibet op te lossen door de ware historische status van Tibet te erkennen.
Wij bidden oprecht voor Tsewang Norbu, een 26-jarige bekende Tibetaanse zanger, die op 25 februari in Lhasa tot zelfverbranding is overgegaan. Door de zware beperkingen en bewaking door de Chinese regering kon niet worden vastgesteld of hij nog leeft of dood is. In deze kritieke periode van onze strijd is het verlies van het leven van één enkele patriottische Tibetaan een onherstelbaar verlies voor onze zaak. Aangezien het leven van elke Tibetaan kostbaar is, moeten we in leven blijven en bijdragen aan onze spirituele en politieke zaak.
We vieren deze dag ook in de schaduw van de oorlog die door de invasie van Oekraïne is veroorzaakt. Wij bidden voor hen die hun leven hebben verloren en voor hen die gewond zijn geraakt in dit conflict, en wij zijn solidair met het Oekraïense volk. Wij bidden ook voor het onmiddellijke einde van de wereldwijde pandemie en andere door de mens veroorzaakte conflicten, en mogen de mensheid in vrede en geluk leven.
Tenslotte bidden wij voor het lange leven van Zijne Heiligheid de Dalai Lama en de spontane vervulling van zijn wensen. Moge de waarheid van de Tibetaanse zaak zegevieren.

Kashag, 10 maart 1959

BRON: https://savetibet.nl/nieuwsartikel/verklaring-van-de-kashag-op-de-63ste-herdenking-van-de-volksopstand-in-lhasa-in-1959/

Solidariteit met Tibet op de 63ste herdenking van de volksopstand in Lhasa ICT op 10 maart 1959

Solidariteit met Tibetanen op 63e verjaardag van nationale opstand

De Internationale Campaign for Tibet betuigt haar solidariteit met het Tibetaanse volk op de 63e herdenking van de Tibetaanse Volksopstand van 10 maart 1959.
Op 10 maart 1959 kwamen de Tibetanen als één man in opstand tegen de bezetting door China en riepen op tot hun recht om hun eigen zaken te regelen. Drieënzestig jaar later is de situatie in Tibet alleen maar verslechterd. Tibet is het minst vrije land ter wereld, samen met Zuid-Soedan en Syrië, volgens een nieuwe ranglijst van Freedom House op 24 februari 2022.
Op 10 maart 1959 omsingelden tienduizenden Tibetanen het Norbulingka paleis in Lhasa in een poging om de Dalai Lama te beschermen.
Drieënzestig jaar bezetting door China hebben de eerbied en loyaliteit van het Tibetaanse volk voor de Dalai Lama en de waarden die hij vertegenwoordigt, niet verminderd. Dit is een krachtige boodschap aan de Chinese regering. De inzet van de Dalai Lama om de Tibetaanse strijd geweldloos te houden, ondanks de enorme uitdagingen, blijft een inspiratiebron voor ICT en geweldloze bewegingen in de hele wereld.
Recentelijk hebben de crisis in Oekraïne en de benarde toestand van het Oekraïense volk de internationale gemeenschap ook ernstige zorgen gebaard. Net als de Tibetanen wordt een kleinere gemeenschap geconfronteerd met rechtstreekse aanvallen en bedreigingen voor haar voortbestaan door een groter, machtiger buurland. Wij betuigen onze onvoorwaardelijke solidariteit met het Oekraïnse volk en zijn van mening dat vredelievende mensen overal ter wereld achter het Oekraïnse volk zouden moeten staan.
De wereldgemeenschap heeft gefaald in haar steun aan het Tibetaanse volk toen het Chinese leger in 1949 Tibet binnenmarcheerde. Vandaag, 73 jaar later, is het probleem in Tibet nog lang niet opgelost. Sinds 2010 is er geen dialoog meer geweest tussen de gezanten van de Dalai Lama en de Chinese leiders.
Wij dringen er bij de internationale gemeenschap op aan de vreedzame strijd van het Tibetaanse volk proactief te steunen. Wij roepen de Chinese regering op in te zien dat het oplossen van de kwestie Tibet via onderhandelingen met de vertegenwoordigers van de Dalai Lama de enige levensvatbare oplossing is voor dit al decennia durende probleem.
Vandaag de dag is er een nieuwe generatie Tibetanen die in Tibet is opgegroeid. Ondanks het feit dat zij geen directe ervaring hebben met het leven vóór de Chinese bezetting, zijn deze jonge mensen trots op hun taal, cultuur, tradities en spiritualiteit, die voortdurend het doelwit zijn van de Chinese regering.
Bij de herdenking van deze 10e maart zijn wij solidair met de Tibetanen in Tibet in hun streven naar vrijheid en gerechtigheid.

BRON: https://savetibet.nl/nieuwsartikel/solidariteit-met-tibet-op-de-63ste-herdenking-van-de-volksopstand-in-lhasa-ict-op-10-maart-1959/

Analyse van de sinificatie Tibetanen in de Chinese natiestaat

Voor de uitvoering van het ontwerp op topniveau van de “Sinisering” van de Tibetanen in een Chinese natiestaat heeft de Chinese Communistische Partij begin februari een “etnische werkconferentie” bijeengeroepen in Lhasa, de hoofdstad van Tibet.

De provinciale leiders van de Communistische Partij van de Tibetaanse Autonome Regio, de regering, het politieke orgaan, de rechterlijke macht, het leger en de gewapende politie woonden de bijeenkomst op 9 februari 2022 bij. Volgens de Tibet Daily, een uitgave van de staatsmedia, is de “etnische conferentie” bijeengeroepen vanwege het belang ervan voor “de eenheid van het moederland, de stabiliteit van de grenzen, de nationale eenheid, de sociale stabiliteit, het geluk van het land op lange termijn en de verjonging van het volk”.
De “etnische conferentie” volgt op het tiende partijcongres van de TAR eind november 2021. In zijn verslag aan het 10e congres omschreef TAR-partijsecretaris Wang Junzheng de verplichte uitvoering van het beleid en de strategieën van de partij in Tibet als de “welwillendheid” van de Chinese president Xi Jinping, en prees hij onder meer het succes van de partij bij het siniseren van de Tibetanen in de afgelopen vijf jaar. Als vervolg op het congres riep de partij de laatste Tibetaanse etnische conferentie bijeen om Pekings agenda van “het smeden van een gemeenschapsgevoel van de Chinese natie” verder te verankeren. De zinsnede “het smeden van een Chinees gemeenschapsbewustzijn” werd verankerd in de grondwet van de partij op het 19e partijcongres in 2017.
Nu het Tibetaanse verzet stevig is onderdrukt door middel van verschillende preventieve “stabiliteitsbehoud”-mechanismen, lijkt de partij zich klaar te maken om meer bestuursmaatregelen uit te rollen, terwijl ze ook waakzaam is om “grote risico’s en verborgen gevaren op etnisch gebied te zoeken en te voorkomen.” Twee gebieden van zorg springen eruit bij de analyse van het discours tijdens de laatste etnische werkconferentie van de Tibetaanse partij en het 10e partijcongres. De partij lijkt veranderingen aan te brengen in het bestuurssysteem wat betreft de “capaciteit voor etnische zaken in Tibet” en het opvoeren van de migratie in twee richtingen naar en buiten Tibet.

Kaderleden van etnische minderheden gebruiken voor legitimiteit

Tijdens de centrale conferentie voor etnisch werk in 2014 verklaarde Xi Jinping dat “om goed werk te leveren met etnisch werk, de kaders van etnische minderheden belangrijke bruggen en verbindingen zijn. Laat hen veel van de zaken voor ons afhandelen, omdat de kans groter is dat zij door etnische minderheden worden geaccepteerd; zij zullen op kritieke momenten tevoorschijn komen en het effect zal beter zijn.” Toegepast op Tibet is dit een strategische zet om de controle van Tibetanen over Tibetanen op te voeren voor de binnenlandse legitimiteit van de partij, terwijl de centrale leiders die aan de touwtjes trekken 1600 mijl verderop zitten in Zhongnanhai, het centrale hoofdkwartier van de Communistische Partij in Beijing.
De partij weet dat haar legitimiteit in Tibet oppervlakkig is en erkent de noodzaak om de ideologie van haar 82.000 TAR-Tibetaanse partijleden uit te roeien en te zuiveren door zich te richten op hun politieke en religieuze opvattingen. Zo heeft de partij medio vorig jaar een gedragscode voor haar Tibetaanse leden uitgevaardigd waarin hen wordt bevolen zich van elke vorm van religiositeit te onthouden – een maatregel die al herhaaldelijk in verschillende vormen is genomen. In februari 2021 herhaalde het permanente comité van de TAR-partij in zijn “strijd tegen onderwereldkrachten” zijn voornemen om “mensen met twee gezichten” die in de gelederen van partijleden en kaderleden verscholen zitten, te identificeren en te elimineren”. Talrijke Tibetaanse partijleden en regeringsmedewerkers zijn door de commissie voor discipline-inspectie en toezicht van de partij onderzocht als “twee gezichten” en vervolgens uit hun functie gezet omdat zij vasthielden aan hun Tibetaanse identiteit en waarden. Deze uitzettingen worden in de staatsmedia dubbelzinnig omschreven als uitzettingen wegens “schending van de politieke discipline van de partij, de organisatiediscipline, de integriteitdiscipline en de discipline op het werk en in het leven”. De laatste uitwijzing van Apo, de Tibetaanse partijsecretaris van Chamdo stad, op 11 februari 2022, net als die van de uitwijzing van voormalig accountant Phurbu Tsering van Lhoka’s Nakartse county in september 2021 en de uitwijzing van TAR regeringsfunctionaris Tashi Gyatso in mei 2020, volgt een patroon van dergelijke uitwijzingen in naam van het hard aanpakken van corruptie, een structureel probleem zonder echte vooruitgang sinds de lancering van een anti-corruptie campagne in 2012.
Wang Junzheng benadrukt de rol van kaderleden in de partijopbouw in de TAR en roept op tot een alomvattende versterking van het partijleiderschap door “vast te houden aan de normen van goede kaderleden in het nieuwe tijdperk en de politieke normen van goede kaderleden in etnische gebieden om de basis voor het etnische werk en het partijleiderschap te consolideren”. Nu China vanaf 2011 tientallen ambtenaren en partijkaderleden naar het platteland stuurt in het kader van het programma “Benefit the Masses”, lijkt Wang zich te richten op het beheer van de prestaties van de kaderleden voor partijopbouw in Tibet. Het benadrukken van de prestaties van de kaders in de partijopbouw is in het recente verleden naar voren gekomen in werkverslagen van de lokale overheid. Zo wordt in het jaarverslag 2021 van de volksregering van het district Dranggo (Chinees: Luhuo) over de opbouw van een rechtsstaatregering (webpagina nu verwijderd) gewezen op de tekortkomingen in de uitvoering van de rechtsstaatregering door de partijleden en de kaders, en op de gevolgen daarvan voor de tekortkomingen in de taakvervulling. In de Chinese context betekent “regering van de rechtsstaat” in wezen de rechtsstaat zoals die door en voor de CCP is gedefinieerd. Het onder druk zetten van partijleden en kaderleden op lokaal niveau door de hoogste leiders heeft in het verleden geleid tot het verkeerd rapporteren van lokale omstandigheden om de leiders in de hoge echelons van de partijstaat tevreden te stellen. In de vroege revolutionaire jaren had het verkeerd rapporteren door partijleden geleid tot Mao’s rampzalige Grote Sprong Voorwaarts campagne; een campagne die oorspronkelijk bedoeld was om China’s industriële en landbouwproblemen op te lossen, maar die leidde tot de hongerdood van miljoenen in China.

Migratie in twee richtingen

Het tweede punt van zorg is de migratie in twee richtingen naar en uit Tibet. Met de officiële aanwijzing van een Tibet zonde armoede eind 2019, wijst Wang Junzheng op de etnische werkconferentie van de CCP in Lhasa op het belang van migratie in de “nieuwe reis” naar een “socialistisch gemoderniseerd nieuw Tibet”. Door te verklaren dat “het noodzakelijk is om de uitwisselingen en integratie van alle etnische groepen verder te bevorderen, en ernaar te streven sociale omstandigheden te creëren waarin de mensen van alle etnische groepen samen kunnen leven, samen kunnen leren, samen kunnen bouwen en delen, samen kunnen werken, samen plezier kunnen maken en elkaar stevig kunnen omhelzen als granaatappelpitten”, geeft Wang aan dat er geleidelijk een migratiestrategie wordt uitgerold; een belangrijk onderdeel van het etnische beleid van de CCP om de Tibetaanse meerderheids stem te laten verwateren door de gelijkheid van alle etnische groepen in een gebied te benadrukken. De Tibetaanse meerderheidsdemografie in Tibet en China’s vroege, op de Sovjet-Unie geïnspireerde autonomiewet zijn als problematisch ervaren bij het smeden van een bewustzijn van Chinees-zijn onder de Tibetaanse bevolking. Al meer dan een decennium pleiten invloedrijke Chinese intellectuelen op het gebied van etnisch beleid, zoals Ma Rong en Hu Angang, voor afschaffing van China’s wet op etnische autonomie en in plaats daarvan de nadruk te leggen op “gelijkheid” van allen, hetgeen zou betekenen dat alle etnische groepen worden gesiniciseerd. Hoewel ooit een stem in de marge, had de centrale leiding de gedachten van de intellectuelen serieus overwogen in de zoektocht van de partij naar een nieuw etnisch beleid, culminerend in de Centrale Etnische Werkconferentie van 2014 in Beijing.
Naast de verwoording als “gemeenschappelijke beweging van alle etnische groepen naar socialistische modernisering…waardoor mensen van alle etnische groepen een beter leven kunnen opbouwen en ontwikkelingsresultaten kunnen delen, en gezamenlijk de nationale eenheid kunnen bevorderen,” droegen de staatsmedia citaten van een lokale partijleider van een handelsmaatschappij in Lhoka (Chinees: Shannan) stad en de afdeling Publiciteit en Onderwijs van het Comité voor Etnische Zaken van Chamdo, waarin werd benadrukt dat “mensen van alle etnische groepen zij aan zij werken, hand in hand, van hart tot hart” en “mensen van alle etnische groepen zich vermengen en van elkaar leren, elkaar helpen en gezamenlijk een mooi thuis bouwen. ” Door in de staatsmedia prominent aandacht te vragen voor de succesbeweging van alle etnische groepen, geeft de partij in ontwikkelingstaal een duidelijke boodschap af dat migratie de sleutel is tot de aanpak van het etnische vraagstuk.
In de marge van de etnische conferentie in Lhasa werden vorige week de voorwaarden en beperkingen voor de registratie van stedelijke huishoudens in Lhasa afgeschaft. De International Campaign for Tibet merkt op dat, hoewel de onbeperkte registratie van stedelijke huishoudens in de herfst van 2021 bekend werd gemaakt, het beleid van kracht werd na de etnische conferentie in Lhasa. De afschaffing van de beperkingen op de stedelijke hukou (registratie van huishoudens), die wordt voorgesteld als een vestigingsbeleid zonder drempels, maakt in feite de weg vrij voor de niet-hukou-bevolking om zich in stedelijke gebieden te vestigen. Nu de onbeperkte stedelijke gezinsregistratie van kracht is, citeerden de staatsmedia een opgewonden heer Zhang, een migrerende arbeider uit Sichuan, die zei: “Het is geweldig om je eindelijk te kunnen vestigen!
In de afgelopen tien jaar heeft de demografie van Lhasa een snelle verandering van 55% ondergaan, van 559.423 inwoners in 2010 tot 867.891 in 2020. Net als bij de vorige volkstellingen werden de zeer talrijke seizoensarbeiders van de Han-migranten in Lhasa niet meegeteld bij de volkstelling van 2020. Nu de nieuwe registratie van stedelijke huishoudens in Lhasa van kracht is, maakt de ICT zich zorgen over de instroom van Han-kolonisten in de Tibetaanse hoofdstad Lhasa, waarvan de gevolgen zich geleidelijk verspreiden over de officieel heringedeelde stedelijke gebieden in Tibet. Met een toename van 80% (245.263 in 2010 tot 443.370 in 2020) van de Han-bevolking in de TAR versterkt het nieuwe beleid van registratie van stedelijke huishoudens de vrees voor een officieel begin van kolonisatie van Tibet onder het mom van een langdurig natuurlijk proces van ontwikkelingshulp.

BRON: https://savetibet.nl/nieuwsartikel/analyse-van-de-sinificatie-van-tibetanen-in-de-chinese-natiestaat/

NU DE OLYMPISCHE SPELEN TEN EINDE LOPEN

Na de laatste Olympische Spelen van Beijing in 2008 keek de wereld weg toen China Tibet hardhandig aanpakte, een genocide pleegde op de Oeigoeren en de democratie in Hongkong verpletterde. Nu de Olympische Spelen van dit jaar ten einde lopen, moet de wereld druk blijven uitoefenen op de Chinese regering, anders zijn er binnenkort misschien geen unieke Tibetaanse, Oeigoerse of Hongkongse culturen meer over om te beschermen.

Zowel het Internationaal Olympisch Comité als de Chinese regering probeerden aanvankelijk geen actie te ondernemen op het gebied van de mensenrechten met het excuus dat de Olympische Spelen niet vermengd mogen worden met politiek. Maar de meest recente bewering van een woordvoerster van het organisatiecomité in Beijing dat “Taiwan een ondeelbaar deel van China is” laat duidelijk zien dat het China is dat sport en politiek al die tijd heeft vermengd.
De Internationale Campaign for Tibet roept regeringen, internationale organisaties, bedrijven en media op om de Chinese regering ter verantwoording te roepen na de Olympische Spelen van dit jaar. In het geval van Tibet – dat door Freedom House samen met Syrië wordt gerangschikt als het minst vrije land ter wereld – kan de internationale gemeenschap verschillende dingen doen om een herhaling te voorkomen van wat er na 2008 in Tibet is gebeurd.

Eis toegang voor media, diplomaten

Tibet is een van de meest gesloten landen ter wereld. Onlangs nog meldde de Associated Press dat een journalist die tijdens de Olympische Spelen van 2022 naar Tibet reisde, door de Chinese politie uit een bus werd getrokken en te horen kreeg: “Er mogen geen buitenlanders in.” In 2016 stond in een artikel in de Washington Post dat de Tibetaanse Autonome Regio, die ongeveer de helft van Tibet beslaat, “moeilijker te bezoeken is als journalist dan Noord-Korea.”
Vier jaar geleden namen de Verenigde Staten de Reciprocal Access to Tibet Act aan, die zich richt tegen het oneerlijke beleid van de Chinese regering om Amerikaanse journalisten, diplomaten en toeristen uit Tibet te weren, ook al kunnen hun Chinese tegenhangers vrij reizen in de hele VS. Op grond van de RATA heeft de Amerikaanse regering Chinese functionarissen de toegang tot het land ontzegd wegens hun rol bij het verhinderen van de toegang van Amerikanen tot Tibet.
Andere landen zouden soortgelijke wetgeving moeten aannemen. Daarnaast zouden buitenlandse media moeten blijven proberen Tibet te bezoeken zodat zij vrij en accuraat verslag kunnen doen van de onderdrukking door China aldaar.

Bescherm de opvolging van de Dalai Lama

De Chinese regering heeft duidelijk gemaakt dat zij van plan is haar eigen reïncarnatie van de Dalai Lama te benoemen, de verbannen Tibetaanse spirituele leider die nu 86 is. Dit schandalige plan van China’s atheïstische, communistische regime is niet alleen een belediging voor de religieuze praktijken van Tibetaanse boeddhisten over de hele wereld. Het is ook een bedreiging voor de internationale godsdienstvrijheid: Als China wegkomt met de benoeming van zijn eigen Dalai Lama, zal het zich nog meer aangemoedigd voelen om gelovigen te vervolgen.
Eind 2020 hebben de VS de Tibetan Policy and Support Act aangenomen, waarmee de Amerikaanse steun voor Tibet drastisch wordt opgeschroefd, onder meer door het tot officieel Amerikaans beleid te maken dat alleen de Dalai Lama en de Tibetaanse boeddhistische gemeenschap over zijn opvolging kunnen beslissen. De TPSA vereist ook dat het ministerie van Buitenlandse Zaken op internationaal niveau werkt aan steun voor de vrijheid van Tibetaanse boeddhisten om hun eigen leiders te kiezen zonder inmenging van de regering.
Alle landen over de hele wereld moeten de godsdienstvrijheid van het Tibetaanse volk en het gezag van de Dalai Lama en de Tibetaanse boeddhisten over de kwestie van reïncarnatie steunen. Zij moeten elke Dalai Lama die door het atheïstische Chinese regime is gekozen, verwerpen.

Dring aan op hervatting van de dialoog

Na meer dan 60 jaar illegale bezetting van Tibet heeft de Chinese regering nog steeds niet de harten en geesten van de meeste Tibetanen voor zich gewonnen. De enige manier waarop China duurzame vrede en stabiliteit in de regio kan brengen is door rechtstreeks met de Tibetaanse leiders te onderhandelen. Helaas is de Chinees-Tibetaanse dialoog, ondanks de bereidheid van de Tibetanen om te goeder trouw te onderhandelen, sinds 2010 op een laag pitje gezet.
Regeringen over de hele wereld moeten er bij China op aandringen om de dialoog met de vertegenwoordigers van de Dalai Lama te hervatten. Rechtstreekse onderhandelingen kunnen de Tibetanen niet alleen de mensenrechten en autonomie geven die alle mensen verdienen; ze kunnen China ook een permanente, vreedzame oplossing voor de Tibetaanse kwestie bieden.

Bronnen voor journalisten

De International Campaign for Tibet heeft een aantal bronnen beschikbaar voor journalisten, waaronder een briefing paper over hoe China’s repressie in Tibet omhoog schoot na de Olympische Spelen van 2008. Journalisten kunnen ook de ICT-pagina’s over de Olympische Spelen bezoeken voor meer statistieken en verhalen over de Olympische Spelen en Tibet in het Engels en in het Duits.

BRON: https://savetibet.nl/nieuwsartikel/nu-de-olympische-spelen-ten-einde-lopen/

Pensieri Parole e Poesie

Sono una donna libera. Nel mio blog farete un viaggio lungo e profondo nei pensieri della mente del cuore e dell anima.

zinderen

op weg naar authentiek leven

Nadia wandelt

Wandelblog

Tiernnadrui

Dans in de regen

Myrela

Art, health, civilizations, photography, nature, books, recipes, etc.

Levenslange blog

levenslessen

Tistje

ervaringsblog autisme sinds 2008

Yab Yum

Yab Yum

Dolle avonturen met nonkel Juul

Met Nonkel Juul, Bieke en tal van anderen

MyView_Point

Right <> correct of the center

Bio-Blogger

Bio-Blogger is an excellent source for collaborations and to explore your businesses & talents.

Regenboogbui

~ Leren, creëren, inspireren ~

saania2806.wordpress.com/

Philosophy is all about being curious, asking basic questions. And it can be fun!

newtoneapblog

A Discarded Plant

Inhale Peace; Exhale Love. Joy will Follow! - RUELHA

As long as there's breath, there will always be HOPE because nothing is pre-written and nothing cannot be re-written!

Looking for cbd supplements?🌿

HEMP up your life! The power of nature🌿

YOUNGREBEL

Blog about life, positivity, selfcare, food and beauty.

Chateau Cherie

Exposing Bullies and Liberating Targets to Make The World a Safer Place for All

bewustZijnenzo

Magazine: Inspiratie voor een gezond gelukkig en bewust leven

Beaunino loopt de Camino

‘Gewoon doorlopen!’

Blog with Shreya

A walk through the blues of life!

Soni's thoughts

No Fear, Express dear

ruhumayolculuk 🦋💗

kendime, ruhun katmanlarına doğru bi keşfe çıktım...🦋🧚‍♀️💫🌠

Ka Sry malamakerij

Mala's magie

panono panono

STAP VOOR STAP OP ONTDEKKING

Unlocking The Hidden Me

Tranquil notions, melange of sterile musings & a pinch of salt

My experience

#Rehana's 🔥🔥🔥🦋🦋motivational thoughts

WorldsApart

So Close & Yet So Far...

%d bloggers liken dit: