WORDEN WE ALLEMAAL AL EENS NIET GRAAG VERWENT OP GELIJK WELKE MANIER
AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden
AUM MANI PADME HUM
Archive for 25 april 2021
BLOG: HEEFT U GEHOORD VAN PANCHEN LAMA TENZIN GEDHUN YESHE TRINLEY PHUNTSOG PEL SANGPO?
Weer een verjaardag van de 11de Panchen Lama, zijn 32ste verjaardag, en de waar de wereld evenveel of even weinig informatie heeft als in 1995, na zijn erkenning door de Dalai Lama, toen hij door de Chinese autoriteiten werd ontvoerd. In 1995 werd hij de jongste persoon die werd vastgehouden en hij staat bekend als ’s werelds jongste politieke gevangene.
In augustus 2003 zei een woordvoerder van het Chinese ministerie van Buitenlandse Zaken over de Panchen Lama, die toen 14 jaar oud en minderjarig was, “Hij is nu in goede gezondheid en leidt een normaal en gelukkig leven,-” en voegde eraan toe: “Hij is niet de geïncarneerde zielenjongen.” In 2020, toen de Panchen Lama 31 jaar oud was, lieten de Chinese staatsmedia het Chinese ministerie van Buitenlandse Zaken een soortgelijk standpunt innemen, door te melden: “deze zogenaamde ‘zielenjongen (soul boy)’ aangewezen door Dalai Lama is gewoon een Chinese burger die normaal leeft. Zielenjongen (soul boy) is een verkeerde Engelse vertaling die door de Chinese autoriteiten wordt gebruikt om te verwijzen naar een gereïncarneerd wezen.
Dus als de Chinese regering de Panchen Lama beschouwt als ‘een gewone Chinese burger’, dan is hij vandaag de dag een volwassene en voorbij zijn leeftijd van meerderjarigheid en zou hij alle rechten moeten krijgen, inclusief het recht om voor zichzelf te spreken. Maar het feit dat de Chinese regering namens hem blijft spreken, toont aan dat zij hem zijn vrijheid van meningsuiting heeft ontnomen en dat hij niet ‘een normaal en gelukkig leven leidt’.
Het feit dat China geen geloofwaardige informatie geeft over de verblijfplaats of de status van de Panchen Lama heeft er zelfs toe geleid dat verschillende deskundigen en werkgroepen van de VN de Chinese regering formeel hebben geschreven om hun bezorgdheid uit te spreken en te vragen naar een ‘onafhankelijke waarnemer die hem bezoekt’.
Deze houding van de Chinese autoriteiten heeft er zelfs toe geleid dat enkelen binnen de Tibetaanse boeddhistische gemeenschap vragen zijn gaan stellen over het lot van de 11de Panchen Lama. Op zijn 31e verjaardag vorig jaar stelde het heropgerichte Tashi Lhunpo-klooster, de traditionele zetel van de Panchen Lama, nu in Zuid-India, in een verklaring de volgende vraag: “Omdat de waarheid zo lang is achtergehouden, is de relevante vraag of de Panchen Lama nog in leven is of niet. Het klooster voegde eraan toe: “Dit is een zaak van diepe bezorgdheid voor de monniken van het Tashi Lhunpo klooster. Ik heb zelfs enkele boeddhisten horen zeggen dat de volgelingen net zo goed een smeekbede kunnen richten tot Zijne Heiligheid de Dalai Lama om het proces van het vinden van zijn reïncarnatie te starten. Dit is zeker tot nadenken stemmend. Als er geen bewijs is dat de Panchen Lama nog leeft, is het volgens de Tibetaanse boeddhistische traditie een passende stap voor zijn volgelingen om dit verzoek aan de Dalai Lama te doen.”
Maar deze blogpost gaat over een ander aspect van de Panchen Lama; namelijk zijn naam. De wereld kent de Panchen Lama als Gedhun Choekyi Nyima. Het is een naam die voorkomt in de registers van de Verenigde Naties en in parlementen en regeringen in vele delen van de wereld. Vanuit het oogpunt van de Tibetaanse boeddhistische traditie is dat echter niet langer zijn formele naam. In plaats daarvan heet hij: Tenzin Gedhun Yeshe Trinley Phuntsog Pel Sangpo, een mondvol, die hem door de Dalai Lama bij zijn erkenning in mei 1995 was verleend. Gedhun Choekyi Nyima is zijn niet-monastieke orde-naam. Ik zal het hieronder uitleggen.
In de Tibetaanse boeddhistische culturele traditie treedt een individu toe tot het klooster voor spirituele ontwikkeling, waarbij hij de materiële zorgen van de wereld achter zich laat. Een van de eerste handelingen nadat iemand een novicemonnik, of -non wordt, is om een nieuwe naam te krijgen van de spirituele meester. Een van de redenen hiervoor is het symboliseren van het krijgen van een nieuwe identiteit, en het niet gehecht zijn aan het leven voordat men het spirituele pad betrad.
In het geval van de Panchen Lama is het de Dalai Lama die de verantwoordelijkheid draagt om hem op het spirituele pad te brengen. Toen de dalai lama op 14 mei 1995 de erkenning van de 11e Panchen Lama aankondigde, hield zijn verklaring ook de toekenning van een nieuwe naam in. In de verklaring schetste de Dalai Lama de reeks spirituele tests die hij had uitgevoerd, waaronder waarzeggerij, en al die tests wezen eenstemmig naar de jongen uit “het district Lhari in Nagchu, vader Kunchok Phuntsok en moeder Dechen Choedon, genaamd Gedhun Choekyi Nyima” als de onmiskenbare ene. Hij kreeg dus de nieuwe naam: Tenzin Gedhun Yeshe Trinley Phuntsog Pel Sangpo. Als hij in vrijheid had geleefd en zijn religieuze verantwoordelijkheid in Tashi Lhunpo op zich had genomen, zou de 11de Panchen Lama onder deze naam bekend zijn geweest in plaats van als Gedhun Choekyi Nyima.
Hoe dan ook, in de toespraak van de Dalai Lama op 14 mei 1995 in Dharamsala, waarin hij de erkenning van de 11e Panchen Lama aankondigde, herinnerde de Dalai Lama aan de uitdagingen die de 10e Panchen Lama moest doorstaan. Hij drong erop aan dat “inspanningen moeten worden geleverd om ervoor te zorgen dat de jonge incarnatie een lang en succesvol leven heeft”.
Dit is 21 jaar later bijzonder relevant, nu we niet eens zeker weten of de Panchen Lama nog in leven is of niet.
Bhuchung K. Tsering – Interim-President International Campaign for Tibet
22 april 2021, Washington
Orgasmic Meditation: een seksuele, sensuele meditatie
We weten allemaal hoe we op de hands on manier naar een hoogtepunt moeten toe werken. Maar er bestaat ook een iets andere route: ‘Orgasmic Meditation’. Deze meditatie doe je niet solo, maar met een partner. Bij deze manier draait het om de happy ending, maar om de intense, sensuele ervaring ernaartoe.
Gedachte achter seks
Als we het over seks hebben, denken mensen vaak gelijk het orgasme. In deze definitie kan psycholoog en seksuoloog Minke de Boer niet vinden: “Seks gaat over veel meer: opbouwen van seksuele spanning, genieten van elkaar, contact maken, aandacht voor het seksuele spel, van de eerste blik tot de laatste zucht. Als de kwaliteit van een seksuele ervaring wordt afgemeten aan het wel of niet bereiken van een orgasme, liggen problemen op de loer. Want kom je niet klaar, dan voelen jullie allebei frustratie en teleurstelling.”
Vrouwelijk orgasme
Uit onderzoeken blijkt dat 10-40% van de vrouwen moeite heeft met klaarkomen. Dit kan door allerlei oorzaken komen. Zoals angst voor controleverlies, schaamte- en schuldgevoelens of een slechte seksuele ervaring of relatie. Er kunnen ook lichamelijke problemen meespelen. Sommige vrouwen hebben pijn in het gebied van de vagina tijdens de seks, of een aandoening waardoor een hoogtepunt uitblijft.
Slow sex
‘Slow sex’ is bedacht door Nicole Daedone. Deze schrijfster deed onderzoek naar verschillende levensbeschouwingen op basis van al haar nieuwe inzichten. Zij schreef er een boek over: Slow sex: the art and craft of the female orgasm. In haar boek staat de techniek van de Orgasmic Meditation, ook wel OM genoemd, centraal.
Orgasmic Meditation
OM belooft de vrouw in vijftien minuten ‘orgastisch’ te maken. De focus ligt niet om op het hoogtepunt te komen bij deze meditatie. De kracht van Orgasmic Meditation ligt in het verplaatsen van denken naar voelen, legt Nicole uit. Elke ervaring en sensatie is onderdeel van het orgasme, waardoor je dus echt kunt genieten. De Orgasmic Meditation doe je altijd met zijn tweeën. Als je dit alleen doet, sla je algauw aan het masturberen meent Nicole. En dat is dus niet de bedoeling.
Stap voor stap orgastisch mediteren
1. Doe alleen je broek en onderbroek uit.
2. Lig op bed of op de vloer, met gespreide benen en een kussen onder elke knie.
3. Je partner zit rechts van je, met zijn of haar linkerbeen over je buik en zijn of haar rechterbeen onder je knieën. Zo kan je partner goed bij de vagina.
4. Vervolgens zegt je partner wat hij of zij ziet, met maar een paar woorden.
5. Je partner doet glijmiddel op zijn of haar linkerwijsvinger.
6. Dan streelt je partner vijftien minuten lang zachtjes het linkergedeelte, want dit is het gevoeligste deel van de clitoris.
7. Je partner mag je vragen stellen waarop je ja of nee kunt antwoorden. Zo kan hij of zij de druk en richting verplaatsen op basis van jouw behoeftes naar aanleiding van jouw antwoorden, want het moet wel goed voelen.
8. Als de vijftien minuten voorbij zijn, duwt je partner de handpalm stevig tegen je clitoris.
Probeer echt elke aanraking te ervaren. Wat gebeurt er nu met mijn lichaam? Hoe voelt dit? Als je de juiste aanwijzingen geeft aan je partner, wordt het extra fijn voor jullie beiden.
BRON: https://www.ze.nl/artikel/249900-orgasmic-meditation
Op google kan je eigenlijk bekijken wat ze bedoelen met je linkerbeen over de buik en je rechterbeen onder de knie. Hier spreekt men van een strokee. De vrouw die op de grond ligt. Deze die de oefening doet heeft men de naam stroker. Het komt er eigenlijk op neer om de vrouw te laten genieten.
Dat men voelt en aanvoelt en soms aanwijzingen geeft of een vraag stelt aan elkaar.
In eerste instantie zou ik beginnen met elkaar te voelen ongeacht waar je zit of ligt. Elkaar de rust en vertrouwen te laten vinden. Dan kan je rustig vragen of het zelf doen om de onderkleding uit te doen. Maar als partner hou je eigenlijk je kleding aan. De focus ligt bij deze die je laat genieten. Hier gaat het om te genieten te voelen. De energie die vrij komt. Zoals het ook bij tantra gaat. Het is de aanraking die telt. Waar ook de ademhaling een rol bij kan en mag spelen. Maar waar de persoon ook een gevoel van veiligheid kan aanvoelen als de partner het nodige laat voelen. Op zo een moment komt er gevoel naar boven. Zoals men in de kundalini de slang in beweging laat komen. Dat gevoel deel je zonder dat men gepenetreerd hoeft te worden. Want dan is het om de daad te doen en juist dat hoeft niet altijd. Daarom is het ook gewenst om niet naakt te zijn beide. Maar dat de gever losse kleding draagt.
Met deze oefening kan het ook helpen om sommige vrouwen over hun angsten of trauma’s te brengen.
Zet rustige muziek op maak het aangenaam en geniet zowel van het geven als van het krijgen. De bewegingen die gemaakt worden probeer daar heel je gevoel in te stoppen maar ook je ademhaling. Kijken kan ook veel teweeg brengen.
AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden
AUM MANI PADME HUM
SPIRITUEEL Boeddha 