Archive for 8 september 2020


WAT IS IS NIET ALTIJD JUIST

NIET ALLES WAT JE TE ZIEN KRIJGT IS WERKELIJKHEID. MEN ZAL DE WERKELIJKHEID SOMS MOETEN UITZOEKEN.

Lichaam Scape, Lichaam, Sexy, Naakt, Vrouwen, Model

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

AUM MANI PADME HUM

Zo trad ik buiten mijn lichaam met alleen mijn adem

Universe, Melkweg, Sun, Ster, Verkeer, Uitbreiding

Is het mogelijk om op commando uit je lichaam te treden? Zeker weten. Hoewel het je wat tijd zal kosten om te oefenen en goed in te worden, zijn er allerlei manieren om uit je lichaam te treden of andere spirituele ervaringen op commando te activeren. Je hebt alleen maar je bewustzijn en je fysieke lichaam nodig.
Die ervaringen dienen ook een doel, ze zijn niet puur om even te trippen (al mag je het van mij best daarvoor gebruiken, als dat is wat je wilt). Deze ervaringen kunnen je helpen je angsten op te lossen, trauma achter je te laten, je bewustzijn uit te breiden en nog zoveel meer. Als ik me met dit soort dingen bezighoudt, dan vind ik niets zo inspirerend als het verkennen en uitbreiden van mijn zijn.
Er zijn veel verhalen over mensen die uit hun lichaam treden, oftewel zogeheten out-of-body experiences (OBE). In die verhalen gebeurt het vaak in dromen, bijna-doodervaringen, drijvend tussen slaap en waken, en tijdens experimenten met magische paddenstoelen, DMT of ayahuasca. Maar we kunnen ook een OBE veroorzaken met alleen onze gedachten, ademhaling en ons bewustzijn.

Hoe deze ervaringen kunnen helpen

En ik zeg ‘KUNNEN’ omdat ze de potentie in zich dragen; dat wil nog niet zeggen dat we ze altijd zo gebruiken. Als we een trauma willen verkennen, dan kan meditatie en OBE ons daarbij helpen. Maar als dat niet ons doel is of daarna niet met de nieuwe inzichten aan de slag gaan, dan schieten we er weinig mee op. Net zoals bij substanties als ayahuasca, paddenstoelen of DMT. Ze doen het werk niet voor je en zullen je niet redden. Je zult nog steeds zelf het werk moeten verrichten, en dat is exact de reden dat veel mensen die experimenteren met deze substanties of ervaringen geen verandering in hun leven teweegbrengen; het blijft een klus. En omdat we zo vaak niet bereid zijn de moeite te doen, komen we niet verder.
Je achterliggende intentie voor deze ervaringen is erg belangrijk. Soms als we denken aan psychedelica of out-of-body-experiences, dan maakt het idee van een trippy ervaring ons nieuwsgierig. En dat is prima. Dankzij nieuwsgierigheid verkennen en leren we nieuwe dingen. Maar hoewel het een paar keer leuk kan zijn om mee rond te spelen, kan ik over het algemeen niet zeggen dat het de beste motivatie is om deze ervaringen op te zoeken. Meestal moedig ik mensen aan om na te denken over een dieper gevoel voor verkenning en groei binnenin onszelf als motivatie voor de verkenning van ons eigen bewustzijn.
De reden dat ik geloof dat het niet ideaal is om je te richten op de trippy ervaring, is omdat ik al veel mensen heb zien verdwalen in de gedachte dat ze de ervaring nodig hebben. En niet alleen dat, maar het kan ook nog een ontsnapping worden van de uitdagingen uit ons dagelijks leven. Volgens mij is dat waarom cannabis, alcohol, TV en eten zo’n verslavende werking heeft in onze maatschappij.
DMT, paddenstoelen, ayahuasca en dat soort middelen werden in eerste instantie op onze planeet gezet toen we moeite hadden om ons bewustzijn te verkennen. Deze externe middelen hielpen ons om daarmee te oefenen. Vandaag de dag zien we een heropleving van die middelen, omdat het weer populair is om jezelf te willen verkennen. Niet toevallig, aangezien er een verschuiving plaatsvindt in ons bewustzijn.

Toch geloof ik niet dat we deze middelen tegenwoordig nog nodig hebben om dit soort ervaringen van ons bewustzijn te activeren. Natuurlijk kunnen ze soms helpen voor mensen die vastzitten in benarde situaties, zoals drugsverslaving of serieuze trauma’s door oorlog of geweld, maar over het algemeen denk ik dat we allemaal in ons dragen wat nodig is om onszelf zonder die middelen te verkennen. Ik zie het als persoonlijke missie om dat soort zelfverkenning aan te sporen.
Het gaat uiteindelijk niet om op welke manier je er komt of welke ervaring je precies opdoet, maar om het einddoel dat het ons helpt te bereiken – meer inzicht krijgen over onszelf. Ze laten ons naar binnen kijken voor antwoorden en helpen ons onze uitdagingen te overwinnen. En zo veel ervaringen in ons leven proberen ons precies hetzelfde te laten doen, naar binnen kijken. Mijn kernboodschap aan iedereen is dat verandering van binnen komt. Ik draag het uit omdat het de kern vormt om een diepgaande verandering te creëren in ons leven en op deze planeet. Dus wat kunnen we hiervan leren?
Als we weten dat de fundamentele waarheid binnenin onszelf te vinden is, waarom zouden we daar dan niet meteen mee beginnen?

Hoe ik op commando uit mijn lichaam trad

In Californië bezocht ik de retraite van Wim Hof, de beroemde Nederlandse IJsman. Op dag twee deden we een ademhalingsoefening die ons hielp energie te focussen in ons lichaam, en hoe we die energie konden beheersen en gebruiken.
Ons doel die dag was om de energie te gebruiken om onze pijnappelklier te activeren, zodat het wat DMT in ons brein zou loslaten. Op die manier konden we iets ervaren dat voorbijgaat aan het fysieke. Dit is overigens totaal niet waar Wims werk om draait, en het is ook niet waar de methode voor is ontwikkeld. Het is gewoon een methode die je kunt gebruiken om dit resultaat te bereiken. Deze vormen van ademhalingsoefeningen zijn verder ook niet nieuw, ze worden al jaren gebruikt door yogi’s en “guru’s” om verschillende staten van bewustzijn te bereiken.

We zaten daar met z’n zestigen, in een prachtige kamer met een plafond van 5 meter hoog, de zon straalde door de ramen. Ik lag plat op mijn rug op een yogamatje, rustig afwachtend tot de oefening begon. Dit zou niet mijn eerste out-of-body-experience worden, maar wel de eerste keer dat ik het op commando probeerde. Mijn vorige ervaringen gebeurden in dromen, tijdens meditatie of… gewoon zomaar.
We begonnen met Wims standaardmethode voor ademhaling. Zwaar in- en uitademen door de mond. Buik, borst, hoofd, uit. Dat ging zo’n 8 minuten door, waarna we overgingen op het vasthouden van onze adem. Daarmee begon ik energie te focussen onderaan mijn ruggenwervel. Ik bracht de energie omhoog langs mijn rug, naar mijn hersenen en stuurde een berichtje naar mijn pijnappelklier.

Terwijl ik de energie richting mijn pijnappelklier bracht, voelde ik wat ik in het verleden ook voelde bij dit soort ervaringen. Een suizen en trilling in mijn lichaam en geest dat steeds sterker werd. Ik begon de kamer te zien met gesloten ogen. Ik voelde mijn essentie langzaam uit mijn lichaam opstijgen, recht omhoog. De beweging was langzaam en kalm. Het was geen snelle schok of ‘onbeheersbaar’, het voelde juist heel licht.

Naarmate ik verder naar boven dreef, bereikte ik uiteindelijk het plafond, waar ik tot rust kwam. Wat hierna gebeurde kan je ook overkomen bij een diepe meditatie: al je gedachtes en emoties komen aan de kant te staan en je voelt je als een grote, enorme aanwezigheid, dat zo ver voorbij je fysieke lichaam bestaat dat je je niet langer identificeert als fysiek lichaam. Je begint je te realiseren dat je een grenzeloos bewustzijn bent, dat je bestaat uit pure onvoorwaardelijke liefde en pure potentie.
In deze staat van zijn heb je de mogelijkheid om je bewustzijn te gebruiken om naar je leven, situaties, de planeet of wat dan ook te kijken met een volledige, niet-veroordelende blik en met een onvoorwaardelijke liefde vanuit een diep begrip van waarom de dingen gebeuren. Je ervaart vanuit deze ruimte een duidelijkheid en bewustzijn over hoe je ergens verder mee kunt. Deze ervaringen helpen ons een glimp te vangen van wat zich voorbij onze verhalen en het drama van onze geest afspeelt. Het is een ZEER krachtige manier om onze angsten, zorgen en trauma’s te verhelderen.
Terug naar mijn ervaring bij Wim. Ik voelde me nog altijd enorm bovenaan het plafond, en ik zag alle lichamen in de kamer hun eigen ervaring hebben. Ik voelde me verbonden met hen, met het gebouw, met alles om ons heen. Er was niet langer een verschil tussen mijzelf en de dingen om me heen, ik was simpelweg een essentie of bewustzijn dat observeerde. Dit is precies waarom ik uit ervaring weet dat bewustzijn niet voortkomt uit onze geest, maar uit ons bestaan. De populaire wetenschap heeft zich dit nog niet beseft, maar het komt al in de buurt, en dat is erg hoopgevend.
Na wat waarschijnlijk 10 minuten waren, daalde ik langzaam terug af in mijn fysieke lichaam en begon ik er weer mee te integreren. Ik opende mijn ogen en voelde de drang om naar buiten te gaan en van het zonlicht te genieten. Ik was ondertussen wat emotioneel, ik had zojuist een glimp opgevangen van het verschil tussen de volledige helderheid buiten mijn lichaam en nu de emotionele pijn en verhalen van mijn geest in mijn fysieke lichaam. En daar vindt de magie plaats. Dit is hoe het ons duidelijker wordt wat onze uitdagingen zijn en zo krijgen we een referentiepunt, een manier om te ervaren hoe het is om dingen te laten gaan.

Ter afsluiting

Als je mediteert, kun je je opnieuw afstemmen op deze hogere staten van bewustzijn en weer observerend te kijken naar de uitdagingen waar je op dat moment in je leven voor staat. Dankzij je tijdelijke ontkoppeling van die problemen, kun je jezelf de vraag stellen hoe je de situatie hebt gecreëerd of er medeverantwoordelijk voor bent. Welke les zit daar voor jou in? Hoe dient het je? Wat moet je doen om verder te komen? Je krijgt inzicht in de hogere werking en de perfectie van die lastige ervaringen, zodat je ze vervolgens kunt overstijgen.
En dat is wat ik wilde delen! Maak gebruik van deze ervaringen met heldere intenties om jezelf verder te evolueren. Ik ken geen beter manier om deze ervaringen op te doen en meer rust en vrede in je leven te creëren. Veel plezier en blijf verkennen!

BRON: https://www.nieuwetijdskind.com/buiten-mijn-lichaam-adem/

Een paar dingen die hier beschreven staan heb ik zelf uitgeprobeerd. Ja je zoekt naar dingen om jezelf tegen te komen om iets dieper te gaan. Maar het is niet altijd nodig. Men kan uit het lichaam gaan door in diepe meditatie te gaan. Of via een zweethut. In dromen kan dit ook gebeuren. Op zo een moment kan je dan je eigen lichaam nog gaan sturen. Alles heeft te maken met een energetische koord en ja astraallichaam. Die je moet leren hanteren als je uit je lichaam wilt treden. Het is niet zomaar iets om even te doen. Men moeten weten met wat men bezig is en soms ook aan anderen vragen wat hun bevindingen zijn.
Mijn ervaring is altijd mooi geweest en als ik het af en toe nog eens doe ook.

Zelf uittreden of Astrale projectie

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

AUM MANI PADME HUM

Waarom is de Tibetaanse democratie belangrijk?

Op 2 september 2020 vierden we de 60ste verjaardag van de Tibetaanse democratiedag, de dag waarop in 1960 het eerste Tibetaanse parlement in ballingschap werd opgericht.
Gedurende deze zes decennia is er niet alleen veel water door de Bhagsunag gestroomd, de kleine stroom in Dharamsala, India, het hoofdkwartier van de Centrale Tibetaanse regering, maar ook in rivieren in meer dan 30 landen waar Tibetanen tegenwoordig wonen. Evenzo heeft de Tibetaanse democratie in deze periode ook veel evolutie doorgemaakt.
Tot 2011 was het Tibetaanse democratische experiment een top-down experiment. Het begon met Zijne Heiligheid de Dalai Lama die zijn politieke visie implementeerde toen hij in 1959 uit Tibet naar vrijheid in India ontsnapte.
In februari 1960 hield de Dalai Lama, in de heilige stad Bodhgaya in India, een toespraak tot het Tibetaanse volk om zijn politieke visie op een toekomstig Tibet uit te leggen. Hij vertelde hen toen: “Aangezien het in Tibet, in tegenstelling tot in het verleden, belangrijk is om een ​​democratisch regeringssysteem op te zetten met een mix van religie en politiek, moet er een volksvergadering zijn die is samengesteld door het grote publiek via een kiessysteem. Bij uw terugkeer moet u mensen in de gemeenschap identificeren die opgeleid, capabel en patriottisch zijn en het vertrouwen van de mensen hebben. Voorlopig zou je elk een plaatsvervanger moeten kiezen uit elk van de vier belangrijkste religieuze [boeddhistische] tradities en drie elk uit elk van de drie provincies [van Tibet]. “

Tibetanen in Dharamsala stemmen bij de Sikyong- en parlementsverkiezingen in maart 2016.

De Dalai Lama zette zijn zoektocht voort om het Tibetaanse volk te onderwijzen over democratie. Halverwege 1960, tijdens een bezoek aan het Indiase bergstation Dalhousie, legde de Dalai Lama het Tibetaanse volk zijn visie uit op hervormingen in de Tibetaanse samenleving. Hij zei: “Veranderingen moeten in alle sferen komen. Ook de overheidsstructuur zal ingrijpende hervormingen moeten ondergaan, zodat de mensen nauwer worden betrokken bij het beleid van de regering en het bestuur van het land. De taak en verantwoordelijkheid van het opzetten van verbeterde politieke en religieuze instellingen ligt bij ons allemaal. “
Ondertussen introduceerden deze Tibetaanse vluchtelingen bij hun terugkeer naar hun respectievelijke plaatsen op het Indiase subcontinent het proces van democratische verkiezingen en werden 13 ‘afgevaardigden’ gekozen in wat in het Engels bekend stond als de Commissie van Tibetaanse volksafgevaardigden. De afgevaardigden legden hun ambtseed af op 2 september 1960. Deze historische datum werd later gevierd als ‘Tibetaanse democratie dag’.
De volgende stap naar democratisering van de Dalai Lama was de invoering van de rechtsstaat. Hij zette het proces op voor het opstellen van een grondwet voor het toekomstige Tibet, waarvan de bepaling zoveel mogelijk in de ballingsituatie zou kunnen worden toegepast. Hij gaf op 10 oktober 1961 een schets van de principes van de Grondwet en vervolgens werd op basis daarvan een gedetailleerd document opgesteld. Hij kondigde op 10 maart 1963 de ontwerpgrondwet voor Tibet af.
De Dalai Lama benadrukte de mix van Tibetaanse waarden en moderne systemen in deze democratische grondwet door in het voorwoord te zeggen: ‘Dit houdt rekening met de leerstellingen die door Heer Boeddha zijn verkondigd, het spirituele en tijdelijke erfgoed van Tibet en de ideeën en idealen van de moderne wereld. . Het is dus bedoeld om voor de bevolking van Tibet een systeem van democratie te verzekeren dat is gebaseerd op rechtvaardigheid en gelijkheid en om hun culturele, religieuze en economische vooruitgang te verzekeren. “
De naam van de Commissie veranderde vervolgens in Assembly of Tibetan People’s Deputies en daarna in het huidige Tibetaanse parlement in ballingschap. Zijn rol in de administratie begon ook verder geïnstitutionaliseerd te worden.

Rechtsstaat in ballingschap

In 1990 zette de Dalai Lama de volgende stap in zijn zoektocht naar verdere democratisering en vestiging van de rechtsstaat, toen hij vroeg om een ​​specifiek handvest voor de Tibetanen in ballingschap dat de wet zou zijn voor de Tibetaanse regering. Het Handvest moest het beste van het moderne democratische systeem en traditionele Tibetaanse waarden opnemen. Zo werd het Handvest op 14 juni 1991 aangenomen door de Vergadering van Tibetaanse Volksafgevaardigden.
Onder de sectie over “Principes van de Tibetaanse regering” benadrukte het Handvest de Tibetaanse wens om verantwoordelijke leden van de internationale gemeenschap te zijn. Het zei: “Het is de plicht van de Tibetaanse regering om zich te houden aan de principes van de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens, zoals gespecificeerd door de Verenigde Naties, en om ook alle andere landen van de wereld aan te sporen en aan te moedigen om deze te respecteren en na te leven. Verklaringen, en benadrukken de bevordering van het morele en materiële welzijn van het Tibetaanse volk, de bescherming van hun sociale, culturele, religieuze en politieke rechten en in het bijzonder de uiteindelijke verwezenlijking van hun gemeenschappelijk doel. “
Met de oprichting van de Tibetaanse Supreme Justice Commission, zoals bepaald in het Handvest, op 11 maart 1992, werden de drie pijlers van de democratie volledig functioneel in de Tibetaanse democratische organisatie in ballingschap. De Kashag, de administratieve vleugel, werd meer verantwoording verschuldigd aan het parlement en de Commissie voor Justitie begon te oordelen over zaken in het kader van arbitragewetten. Het lidmaatschap van het parlement werd ook uitgebreid om meer stem te geven aan de mensen in het besluitvormingsproces van het beleid.
Ondanks deze stapsgewijze stappen bleef de Dalai Lama rechtstreeks betrokken bij de regering, of het nu ging om de benoeming van de leden van de Kashag of om de uiteindelijke autoriteit te zijn om in te stemmen met wetsvoorstellen voordat ze wet werden.

Tijdperk van rechtstreekse verkiezingen van het administratief hoofd

In 2001 democratiseerde de Dalai Lama  het systeem  verder toen hij het Handvest mandateerde om het publiek en hun vertegenwoordigers de bevoegdheid te geven om leden van de Kashag te selecteren en te benoemen. Sindsdien werd de voorzitter van de Kashag rechtstreeks door het volk gekozen. De voorzitter stuurde op zijn beurt zijn nominaties voor leden van de Kashag naar het parlement om te beslissen. Voordien was de conventie voor de Dalai Lama om de leden van het kabinet te benoemen.
Op deze manier begon de visie van de Dalai Lama om de mensen “nauw betrokken te zijn bij het beleid van de regering en de administratie” te realiseren. Het is wellicht relevant hier te vermelden dat het parlement deze rol serieus nam en zelfs een benoeming door de zeer populaire prof. Samdhong Rinpoche voor zijn kabinet verwierp. Natuurlijk was hier interne politiek bij betrokken, maar zelfs toen werd democratie beoefend, al dan niet terecht.
Hiermee zei de Dalai Lama dat hij zich nu in een periode van semi-pensionering bevond, waarbij het gekozen leiderschap de hoofdrol in het bestuurssysteem op zich nam.

Einde van een tijdperk van top-down democratie

In de loop van de jaren heeft Zijne Heiligheid de Dalai Lama in 2011 de belangrijkste stap gezet om de Tibetaanse democratische structuur te veranderen. Hij  kondigde  de overdracht aan van zijn gezag naar de drie pijlers van de democratie. Het Handvest werd aangepast om dit weer te geven en de Kashag begon volledig verantwoording af te leggen aan het parlement.
De Dalai Lama kondigde toen aan dat hij een einde maakte aan de meer dan 300 jaar heerschappij van de Dalai Lama’s over de centrale Tibetaanse regering. Even belangrijk was de boodschap dat het voortaan volledig aan het Tibetaanse volk was om hun verantwoordelijkheden voor de Tibetaanse democratie op zich te nemen.
De belangrijkste transformatie sinds 2011 is de verandering in rol van de Dalai Lama. Van virtueel staatshoofd werd hij het ‘symbool’ van de Tibetaanse identiteit, eenheid en de vrije woordvoerder van het hele Tibetaanse volk. Hij had geen directe rol meer in het bestuurssysteem, waarbij het uiteindelijke gezag werd gedragen door de drie pijlers van de democratie. Als de Dalai Lama is hij nu volledig teruggetrokken uit alle politieke verantwoordelijkheden.
Voor de internationale gemeenschap is het meest zichtbare aspect van deze verandering dat sindsdien de Dalai Lama is gestopt met het afgeven van zijn jaarlijkse verklaring op 10 maart, de verjaardag van de Tibetaanse Nationale Opstand. Conventioneel werd die verklaring beschouwd als zijn toespraak over de “staat van de natie”, die politieke ontwikkelingen met betrekking tot de Tibetaanse kwestie weerspiegelde.
Sindsdien hebben we twee verkiezingen gehad voor de post van Sikyong, het administratief hoofd, en het parlement, waaronder een zeer partijdige en verdeeldheid zaaiende campagne voor Sikyong in 2016. Ik schreef toen over die situatie en riep op tot beleefdheid.
Nu er weer een Tibetaanse democratiedag voorbijgaat, moeten we ons realiseren dat het tijdperk van democratie van bovenaf voorbij is. We bevinden ons in een periode waarin we niet langer de voordelen genieten van enige directe tussenkomst van de Dalai Lama en dus welke richting we ook gaan, het is aan het Tibetaanse volk om de leiding te nemen.
Het hebben van een goede democratie betekent niet het afschaffen van afwijkende stemmen. In plaats daarvan zal democratie niet goed werken als er maar één standpunt is. De manier waarop de standpunten worden uitgedrukt en ernaar gehandeld, is echter even cruciaal voor het voortbestaan ​​van de Tibetaanse democratie. Men kan afwijkende meningen gebruiken om een ​​chaos en verdeeldheid zaaiende omgeving te creëren of hetzelfde kan worden gebruikt om openhartige discussies uit te lokken die tot weloverwogen beslissingen leiden.
Om dit in context te plaatsen, wordt er gezegd dat er in de Tibetaanse gemeenschap twee brede politieke bewegingen zijn, een voor onafhankelijkheid en een voor de Middle Way Approach. Wat vaak is gebeurd, zijn aanvallen en tegenaanvallen tussen secties van volgers van deze twee bewegingen in plaats van gemeenschappelijke gronden te vinden en de strijd vooruit te helpen. Ik heb het gevoel dat als iemand niet weet hoe hij zijn toewijding aan de kwestie van Middle Way op de juiste manier tot uitdrukking moet brengen, het alleen maar omarmen ervan zelfs contraproductief kan zijn. Omgekeerd, als iemand weet dat hij zich op de juiste manier aan de zaak van de Tibetaanse onafhankelijkheid houdt, zou het zelfs de inspanningen van de Tibetaanse leiders kunnen ondersteunen door middel van de Middle Way Approach om de kwestie met de Chinese leiders op te lossen.
Het is algemeen bekend dat wanneer we het hebben over de Tibetaanse strijd, deze tussen de Tibetanen en de Chinezen is. Maar in een andere zin gaat de Tibetaanse strijd net zo goed over ons Tibetanen die de uitdagingen van de democratie het hoofd moeten bieden en onze rechten en plichten op verantwoorde wijze uitoefenen.
Terwijl ik dit schrijf, zijn er verkiezingen voor de Sikyong en het parlement. We beginnen nu al campagne te voeren voor Sikyong en in mindere mate voor het parlement. Zullen we een herhaling zien van de bittere ervaringen van 2015-2016, of zullen het Tibetaanse volk in de vrije wereld hun volwassenheid tonen en samen de Tibetaanse democratie tot een succes maken? De jury is eruit, maar het is allemaal in handen van het Tibetaanse volk.

Daarom is de Tibetaanse democratie belangrijk.

Bhuchung K. Tsering

BRON: https://savetibet.nl/nieuwsartikel/why-does-tibetan-democracy-matter/

bol.com | Gebedsvlaggenkoord Tibetaans - 12.5x12.5x120 cm (10 stuks) - S

Wat zijn de meest voorkomende kankers en hoe kan je ze herkennen? Dokters geven uitleg

Borst, Kanker, Lint, Bewustzijn, Symbool, Registreer

Medisch advies Of het nu borst-, long- of prostaatkanker is: volgens specialisten is het bijzonder belangrijk dat een eventuele kankerdiagnose in een zo vroeg mogelijk stadium gesteld wordt. De Stichting tegen Kanker slaat daarom alarm. Ze roept op om medische afspraken of onderzoeken niet uit te stellen wegens de coronacrisis, ook al is de nabije toekomst nog onzeker. Moet je je nu zorgen maken en een afspraak vastleggen? Vijf specialisten belichten de vijf meest voorkomende kankers in ons land en vertellen hoe je ze kan herkennen.

Prostaatkanker

Wie is risicopatiënt?

Prostaatkanker is de meest voorkomende kanker bij Belgische mannen. Dr. Charles Van Praet, uroloog UZ Gent: “Het gaat van weinig agressieve letsels, waarvoor enkel opvolging nodig is, over lokale letsels zonder uitzaaiingen, die behandeld worden via een operatie of bestraling, tot uitgezaaide prostaatkanker. Die laatste is de agressieve, terminale fase.”
Prostaatkanker komt vaker voor bij oudere mannen. “We raden dan ook aan dat mannen vanaf 50 jaar zich jaarlijks of om de twee jaar laten testen. Dat gebeurt door een bloedcontrole en door aan de prostaat te voelen, door de huisarts of de uroloog.”

Bij een uitgezaaide prostaatkanker kan er zich rugpijn voordoen, maar in die fase is de kanker al ver gevorderd

Dr. Charles Van Praet, uroloog UZ Gent

Hoe herken je de signalen?

Het slechte nieuws is dat prostaatkanker geen echte symptomen kent. “Dit in tegenstelling tot andere urologische kankers als blaaskanker, waarbij de patiënt bloed kan plassen, of teelbalkanker, waarbij een pijnloos gezwel in de teelbal kan gevoeld worden. Bij een uitgezaaide prostaatkanker kan er zich rugpijn voordoen, maar in die fase is de kanker al ver gevorderd. Actieve opsporing is dus de beste manier om prostaatkanker in een vroeg en geneesbaar stadium te ontdekken.”

Borstkanker

Wie is risicopatiënt?

Borstkanker doet zich voor wanneer een cel in de borst kwaadaardige eigenschappen krijgt. Dr. Laure Nuytemans, medisch oncoloog AZ Groeninge: “Dat is de eerste fase. In een volgend stadium gaan de cellen ingroeien in het borstweefsel en kunnen ze zich naar de klieren verplaatsen. Als er ook uitzaaiingen zijn verder dan de borst of okselklieren, dan bevindt de patiënt zich in het meest gevorderde stadium.”

Zeker vanaf 50 jaar, maar eigenlijk ook daarvoor, is het heel belangrijk dat vrouwen aan zelfonderzoek doen.

Dr. Laure Nuytemans

Hoewel ook mannen borstkanker kunnen krijgen, zijn de meeste patiënten vrouwen. “Zeker vanaf 50 jaar, maar eigenlijk ook daarvoor, is het heel belangrijk dat vrouwen aan zelfonderzoek doen. Daarvoor moet je je borsten goed kennen. Ook jonge vrouwen moeten dus af en toe aan hun borsten voelen. Zo kunnen zij beter beoordelen of er op een bepaald moment afwijkingen zijn.”

Hoe herken je de signalen?

“Een knobbeltje is het meest frequente symptoom, maar ook een intrekking van de huid, vochtverlies via de tepel of een ontstoken borst kunnen tekenen zijn. Pijn is mogelijk, maar is zelden een vroeg teken van borstkanker. Heb je één van die symptomen, ga dan zeker naar de huisarts of gynaecoloog.”

Kan je het voorkomen?

Hoewel een preventieve borstamputatie uitzonderlijk aangewezen is bij erfelijke belasting, kan je in principe weinig doen om borstkanker te voorkomen. “Naast zelfonderzoek, is ook screening zeer belangrijk. In België worden vrouwen tussen 50 en 69 jaar dan ook elke twee jaar uitgenodigd voor een screeningsmammografie. Zij moeten dan wel zelf de afspraak maken.”

Longkanker

Wie is risicopatiënt?

Longkanker is wereldwijd verantwoordelijk voor de meeste kankergerelateerde overlijdens. Dr. Maarten Criel, longarts Ziekenhuis Oost-Limburg: “In Vlaanderen zien we jaarlijks 3.000 nieuwe gevallen bij mannen en 1.500 bij vrouwen, met de grootste piek tussen 60 en 75 jaar. Vrouwen roken minder, vandaar het verschil.”

Hoe herken je de signalen?

Als longkanker in een vroeg stadium wordt vastgesteld, zijn er goede genezingskansen. “Het probleem is dat er in een vroeg stadium vaak geen symptomen zijn. Bijna de helft van de patiënten komt bij de dokter in een palliatief stadium. Net zoals andere vormen van kanker kan longkanker zich presenteren met algemene symptomen als vermageren, koorts, vermoeidheid … Hierdoor wordt de diagnose niet altijd meteen gesteld. Maar pijn op de borst, nieuwe aanslepende hoestklachten, ophoesten van bloed, heesheid, kortademigheid … zijn ernstige symptomen waar men zeker mee naar de dokter moet. In ons ziekenhuis passen we strikte procedures toe om de veiligheid van onze patiënten te garanderen. De huidige coronacrisis mag dan ook geen reden zijn om een contact met de arts uit te stellen.”

Als longarts roep ik onze overheden op om dringend werk te maken van een longkanker-screeningsprogramma.

Dr. Maarten Criel

Kan je het voorkomen?

Niet roken is de belangrijkste tip om longkanker te voorkomen. “Roken of passief roken doet de kans op longkanker significant stijgen. Ook luchtvervuiling en genetische factoren kunnen een rol spelen. Als longarts roep ik onze overheden ook op om dringend werk te maken van een longkanker-screeningsprogramma. Het is immers aangetoond in verschillende goed uitgevoerde studies dat longkankerscreening bij hoog-risicopatiënten hun overleving verbetert.”

Darmkanker

Wie is risicopatiënt?

Bij darmkanker gaat het doorgaans om kanker in de dikke darm. Kanker in de dunne darm is erg zeldzaam. Dr. Marc Peeters, diensthoofd oncologie UZA: “Van de 8.500 gevallen per jaar is er maar een kleine fractie erfelijke darmkanker. Bij de grote meerderheid weten we helaas niet precies wat de oorzaak is, hoewel een gezonde levensstijl natuurlijk altijd aan te raden is.”

De gemiddelde darmkankerpatiënt is 70 jaar, maar de curve start eigenlijk al aan 40 jaar.

Dr. Marc Peeters

Darmkanker treft vooral ouderen. “De gemiddelde darmkankerpatiënt is 70 jaar, maar de curve start eigenlijk al aan 40 jaar. Nieuwe wetenschappelijke gegevens moeten nog aantonen of het aangewezen is om de screeningsdrempel te verlagen. Momenteel krijgt iedereen vanaf 50 jaar, om de twee jaar een uitnodiging voor een huis-stoelgangtest, die dan onderzocht wordt door een labo. Vindt men bloed in de stoelgang, dan wordt de patiënt doorverwezen voor een coloscopie. Op die manier hopen we vroegtijdig niet-kwaadaardige letsels op te sporen. Goedaardige poliepen kunnen op een bepaald moment immers kwaadaardig worden. Hoe vroeger we erbij zijn, hoe beter.”

Hoe herken je de signalen?

Bepaalde symptomen kunnen wijzen op darmkanker. “Bij een langdurige verandering van het stoelgangpatroon of aanslepende buikpijn, raadpleeg je maar beter een dokter, zeker als je ouder bent dan 50. Klachten als vermoeidheid, in combinatie met vermageren of bloedarmoede, zijn ernstig te nemen, want dat kan wijzen op darmkanker in een gevorderd stadium.”

Huidkanker

Wie is risicopatiënt?

Wie een lichte huid heeft, licht haar en lichte ogen, behoort tot de risicogroep. Het gaat dus om huidtypes die snel verbranden. “Maar eigenlijk is het belangrijk dat iedereen, ongeacht de leeftijd, verdachte vlekjes laat checken door een arts”, zegt dr. Jan Gutermuth, diensthoofd dermatologie UZ Brussel.

Hoe herken je de signalen?

Huidkanker begint vaak heel onopvallend, met een rood of een bruin vlekje op de huid dat plots verandert. “Er zijn meer goedaardige dan kwaadaardige vlekjes. Het komt er dus op aan om zo vroeg mogelijk de kwaadaardige vlekjes te onderscheiden van de andere.”

Hiervoor zijn er twee regels. Ten eerste, de ‘ABCDE-regel’, waarbij gelet wordt op de:- Asymmetrie van de vlekjes
– grillige randen (Borders)
– kleur of verschillende kleuren (Color)
– Diameter van de vlek (meer dan 5 mm, maar dat geldt niet altijd), en
– Evolutie van de vlek (is er verandering in grootte, kleur …?) 

Het is belangrijk dat iedereen, ongeacht de leeftijd, verdachte vlekjes laat checken door een arts.

Dr. Jan Gutermuth

“Een tweede belangrijke regel noem ik ‘de regel van het lelijke eendje’, met name of een vlekje er anders uitziet dan de andere. De combinatie van de twee regels kan je zelf gebruiken om elke drie maanden aan zelfonderzoek te doen.”

Kan je het voorkomen?

“Naast een jaarlijkse controle is de gouden regel: vermijd de volle zon tussen 11 uur en 15 uur, draag beschermende kledij en gebruik zonnecrème. Wie zich verder wil informeren, kan op de website van Euromelanoma heel betrouwbare informatie en adviezen vinden.”

Hoofd- en halskankers

Wie is risicopatiënt?

De hoofd- en halstumoren zijn een heel diverse groep tumoren. Dr. Christophe Vanclooster, AZ Sint-Lucas: “Het betreft alle tumoren in de mond, het NKO-gebied, ingang van de slokdarm, schildkliertumoren, speekselkliertumoren,…”
“De oorzaken liggen veelal in de levensstijl van de patiënt. Vooral de combinatie van roken en overmatig alcoholgebruik verhogen de kansen significant. Bij sommige tumoren is er ook een verband met het humaan papillomavirus, dat men kan oplopen door seksuele contacten. Daarnaast zijn er hoofd- en halstumoren die absoluut geen verband houden met levensstijl, zoals schildkier- en speekselkiertumoren.”

Vooral de combinatie van roken en overmatig alcoholgebruik verhogen de kansen significant.

Dr. Christophe Vanclooster

Hoe herken je de signalen?

Afhankelijk van waar de tumor ontstaat en het stadium ervan, zijn er verschillende symptomen. “Het kan gaan om een letsel in de mond of op de tong, dat kan bloeden of problemen geeft bij het spreken of slikken, heesheid, zwellingen in de hals, een bolletje op de hals, uitstralende pijn naar het oor … Heb je langer dan een paar weken pijn of symptomen, ga dan zeker naar een dokter voor een controle.”

BRON: https://www.hln.be/nina/fit-gezond/medisch-advies/wat-zijn-de-meest-voorkomende-kankers-en-hoe-kan-je-ze-herkennen-dokters-geven-uitleg~ac370651/

Het is een ziekte die wel liever verbannen uit ons leven en uit onze omgeving. Toch worden we ermee geconfronteerd. Het spijtige van al is dat sommige hierdoor een zware lijdensweg voor moeten doorstaan. Niet alleen lichamelijk maar ook geestelijk. Ook het proces verwerking en aanvaarden. Is zeer moeilijk.

Infusie, Chemo-Therapie, Chemo, Medische, Ziekte

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

AUM MANI PADME HUM

Als je overspannen bent kun je het beste deze sport doen

Meisje, Lavendel, In Slaap, Geluk, Paars, Bloemen

Als je uitgeput bent geraakt van een stressvolle periode, is sporten misschien het laatste waar je aan denkt. Zelfs de wandeling naar de supermarkt kan al een behoorlijke onderneming zijn. Toch is het juist zinvol om je lichaam in beweging te houden. Kies niet voor een heftige sport, maar een sport die niet al te veel inspanning vraagt.

1. Yoga

Yoga is misschien wel de beste sport die je kunt doen als je tegen een burn-out aan zit. Tijdens yoga focus je namelijk op de ademhaling. In stressvolle periodes adem je niet altijd goed omdat je gespannen bent. Van ademhalingsoefeningen kun je ontspannen. Ook je darmen kunnen minder goed functioneren door stress en yoga stimuleert een goede darmflora.

2. Zwemmen

Je kunt natuurlijk intensief baantjes gaan trekken als je die behoefte hebt, maar met een paar rustige baantjes heb je je lichaam al voldoende in beweging gezet. Bovendien is zwemmen goed voor de bloedsomloop, die tijdens stressvolle periodes onder druk kan zijn gezet.

3. Wandelen

Een frisse neus halen is altijd goed. Maak dagelijks een wandeling in het park om je hoofd even te legen.

4. Fietsen

Maak een fijne fietstocht (niet te lang) in de buitenlucht. Je kunt het natuurlijk zo intensief maken als je zelf wilt, maar loop niet te hard van stapel. Je wilt er juist energie van krijgen.
Ook met minder intensieve sporten kun je gelukshormonen aanmaken en die kun je in stressvolle tijden wel gebruiken.

BRON: https://www.msn.com/nl-be/lifestyle/nieuws/als-je-overspannen-bent-kun-je-het-beste-deze-sport-doen/ar-BB18OaCD?li=AAdeqpu

Ontspannen dat hebben we allemaal nodig. En we zullen dat allemaal op onze eigen manier doen. Zoals hier beschreven maar ook een boek lezen en film kijken hoort erbij. Dat kan voor velen ook een ontspanning zijn. Net als naar de sauna gaan. Ontspannen is je rust geven, is dit voelen in lichaam en geest. Je probeert zo je batterijen terug op te laten. Al is het maar voor even die ontspanning het kan deugt doen. Je eens lekker laten verwennen werkt ook heel ontspannend. Denk hierbij maar aan een lichaamsmassage.

Ontspannen neemt ook de druk van werk af. Daarom moet je ervan kunnen genieten en dit ook vasthouden nadien.

Fysiotherapie, Massage, Terug, Ontspannen, Handen, Huid

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

AUM MANI PADME HUM

Blogs van Iris

Een beetje van dit en een beetje van dat..

Crazyhormonen

Hormonen issues en alles wat je moet weten over je schildklier!

Yolanda - "Det här är mitt privata krig"

Att vara annorlunda/att inte passa in i samhällets ramar

Fit 'N' Inch

Fitness,food,fashion

kribbels uit mijn leven

een kijk in mijn gedachten en de gebeurtenissen uit mijn dagelijks leven, heel gewone dingen, misschien ook wel heel bijzondere......

LOLA loves CHAMPAGNE

Lola neemt je mee in haar zoektocht naar dat ietsje meer dat haar leven kleurt.

allisone

we are all connected

VOICE

To bring out the best in you ...

amankumar000

A storyteller with a poetic heart

The Eternal Words

An opinionated girl penning down her thoughts.🌸❤

Essexworldliteraturesite

Towards a Read/Writ/ing of World Literature

Roses and Brimstone

❧ A Little Heart With Extraordinary Passion

de wereld door mijn ogen

verhalen of poezie met foto's

A.&V.travel

WHEREVER YOU GO, GO WITH ALL YOUR HEART.

Storyteller's Eye Word

immagina un mondo di amore teatrale

Sunshiny SA Site

Kavita Ramlal, Proudly South African

Mooi Leven, by De Gans

Fotografie en Schrijverijen

Dogmavrij

Een liefdevolle vinger op de zere plek, omdat heling begint met (h)erkenning.

Banter Republic

It's just banter

Droomvlucht...living your dream 🌏💚

You say I dream too big, I say you think too small!

Straf Verhalen

Verhalen over discipline en straf (en meer...)

wendiesweb

Met liefde geschreven...🖋

Vegan & Spiritualiteit

Veganistische voeding en Spirituele groei

verhaal achter de foto

een foto zegt meer dan 1000 woorden.

Project 'IK'

Een zoektocht naar positief egoïsme

Pieter Dierckx

art/kunst & yoga & massage

Блог красоты и здоровья от LiDea

О себе, о женщинах, об особенностях женского организма, об изменениях, связанных с возрастом. О красоте и здоровье, о том, чтобы сохранить их в условиях дефицита времени. О том, как сделать так, чтобы чувствовать себя королевой, чтобы окружающие видели её в вас.

PETRA SPARK

SCHRIJVERSBLOG

Mellissify

Live the life you love, love the life you live.

La Bella Bora

Een tropisch lifestyle- en reisblog vol verhalen en inspiratie

Vvolutie (Wij godinnen)

Dé blog voor zelfbewuste, spirituele en holistisch ingestelde vrouwen van vandaag

- EXPLORE YOUR MOON -

Ontdek, Ontwikkel & Ervaar!

Hotstuffforladies

Alles voor de moderne vrouw :Beauty,fashion shop blogs & revieuws. Altijd vind ik de leukste aanbiedingen & koopjes. Ook dan kan je er super uit zien💫💎💍💠💃💗👗🛍👠 De lekkerste zelf gemaakte recepten & de leukste shop en make-up vlogs!

%d bloggers liken dit: