Archive for augustus, 2020


WANDELING

EEN WANDELING DOET DEUGD VOOR LICHAAM EN GEEST

Aum Shanthi

VOETSTAPPEN

AL DOE JE EEN STAP ACHTERWAARTS DE MEESTE GAAN VOORWAARTS.
HET ZIJN JE VOETEN DIE JE OVERAL HEEN LEIDEN.

Strand, Voetstappen, Zand, Wandelen, Vrouw

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

AUM MANI PADME HUM

Hennepplanten tegen muggenplaag: “Geen zorgen, onze inwoners zullen niet high rondlopen”

Kruid, Hennep, Plantaardige, Cab, Cannabinoïde

Wichelen In de helse strijd tegen miljoenen knijten die de inwoners van Wichelen terroriseren deelt de Oost-Vlaamse gemeente nu zelfgekweekte hennepplanten uit. “Want wie zo’n plant in zijn buurt heeft, wordt minder gestoken door de kleine mugjes”, zegt burgemeester Taylor.

“Het idee om hennep in te zetten tegen de knijtenplaag komt van een inwoner die met zo’n plant geen last heeft van de mugjes. Ik moet toegeven dat we er zelf ook eerst mee hebben gelachen”, vertelt Kenneth Taylor, burgemeester van Wichelen (SAMEN). Met ‘we’ doelt hij op het overlegcomité dat speciaal voor de ellendige knijt in het leven is geroepen. Al drie jaar lang worden inwoners van Wichelen lastiggevallen door de kleine mug die in het slib van de Schelde een ideale voedingsbodem vindt. Samen met het Agentschap Natuur en Bos (ANB), de Vlaamse Waterweg, het Koninklijk Belgisch Instituut voor Natuur (KBIN) en enkele wetenschappers buigt de gemeente er zich over.
“De hennepplant deed meteen een belletje rinkelen bij de mensen van het KBIN. Het precieze effect van de plant op de beestjes is niet duidelijk, maar er is wel al vastgesteld dat knijten niet meer bijten als er hennep in de buurt is. Daarom hebben we drie soorten hennep ingezaaid en geven we de volgroeide planten nu aan 81 huishoudens die dicht bij de Schelde wonen. Per buurt delen we een andere soort plant uit, zodat we achteraf kunnen achterhalen welke van de drie soorten het beste werkt.”

We hebben 3 soorten hennep ingezaaid. De volgroeide planten geven we aan 81 huishoudens die dicht bij de Schelde wonen. Per buurt een andere soort, zodat we achteraf kunnen achterhalen welke van de drie soorten het beste werkt.

Kenneth Taylor, burgemeester Wichelen

Wil dit zeggen dat de inwoners van Wichelen binnenkort collectief vredig boven de Schelde zweven? “Daar hoef je geen schrik voor te hebben. Een hennepplant is niet hetzelfde als een cannabisplant: het heeft een veel lagere THC-waarde, waardoor je er niet high van kan worden. We hebben overlegd met alle bevoegde instanties, om zeker te zijn dat we niets illegaals doen.”
Het mag dan misschien grappig klinken, in Wichelen lachen ze al lang niet meer als het over knijten gaat. “Met miljoenen zijn ze”, zucht de burgemeester. “Ze zijn er altijd al geweest, maar twee jaar geleden is de overlast begonnen, door een combinatie van warm weer en voldoende water. ’s Avonds vliegen de meeste knijten rond. Sommige mensen reageren heel slecht op die beten en ik heb zelfs weet van iemand die door een allergische reactie op intensieve zorgen is beland. Met behulp van de wind kunnen de knijten wel vijf kilometer ver vliegen, dus niet enkel wie rond de Schelde woont, heeft er last van.”

Met miljoenen zijn ze, de knijten. Voor het derde jaar op rij terroriseren ze de inwoners van Wichelen. Sommigen van hen reageren heel slecht op de beten. Eén iemand belandde zelfs al op intensieve zorgen.

Tijdens dat eerste jaar hebben brandweer en civiele bescherming wekenlang met hogedebietpompen water in het natuurgebied gepompt, om de ondergrond natter te maken – daar moest zelfs het noodplan voor worden afgekondigd. De toestand beterde een beetje, maar onvoldoende. Vorig jaar werden er verschillende soorten vallen getest, waarvan één Zuid-Afrikaans exemplaar goed bleek te helpen. “Dit jaar hebben we een grote geul gegraven, zodat het water sneller het gebied kan verlaten. Volgens studies zou dat een grote impact hebben. Het is een evenwicht zoeken tussen hoe droog en hoe nat het gebied mag zijn, want het is ergens daartussenin dat de knijten heel goed gedijen.”

BRON: https://www.hln.be/in-de-buurt/wichelen/hennepplanten-tegen-muggenplaag-geen-zorgen-onze-inwoners-zullen-niet-high-rondlopen~a78f0bdc/

Er zit een groot verschil in. Een hennepplant of een cannabisplant.
Het verschil tussen wiet en hennep zit hem eigenlijk vooral in de toepassing. De naam hennep geeft gewoonlijk aan dat het om lange dunne planten gaat die voornamelijk vanwege hun lange en sterke vezels worden gekweekt. De vezels worden gebruikt voor textiel, papier, verzorgingsproducten, in de bouw en voor plastics terwijl de zaden een goede en gezonde bron van voedsel zijn. Cannabis, wiet en marihuana zijn allemaal hetzelfde en worden voornamelijk vanwege de psychoactieve bloemen van de vrouwelijke exemplaren gekweekt.
Industriële hennep bevat slechts 0,3 tot maximaal 1,5 procent THC (Tetra Hydro Cannabinol), de belangrijkste psychoactieve stof uit cannabis. Wiet bevat daarentegen tussen de 5 en 28 procent THC, wat dan ook de belangrijkste reden is om het te kweken.
Hennep wordt voor veel doeleinde gebruik. Van kleding tot cosmetica. En nu kan het ook om een muggenplaag te verhelpen.
Wie weet gaan we allemaal wel enkele plantjes in de tuin zetten.

Hennep, Bezwijmeld Drank, Drugs, Roken, Geneeskunde

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

AUM MANI PADME HUM

RUST

IN ALLE RUST KAN JE ZO VAN DE KLEINE DINGEN GENIETEN

Aum Shanthi

Child Focus lanceert opsporingsapp: “Kostbare tijd winnen door snel info te verspreiden én te krijgen”

Child Focus lanceert de app ChildRescue, een extra middel om vermiste kinderen op te sporen.
Child Focus Child Focus lanceert de app ChildRescue, een extra middel om vermiste kinderen op te sporen.

Child Focus lanceert vandaag de app ChildRescue, waarmee vermiste kinderen sneller kunnen worden opgespoord. Wie de app installeert, krijgt een pushbericht wanneer een kind is verdwenen en kan via de app meteen informatie doorsturen over het vermiste kind. “Elk jaar behandelen we 2.000 dossiers. De eerste minuten zijn van levensbelang, hiermee nemen we voorsprong in het opsporen van kinderen”, zegt Child Focus-CEO Heidi De Pauw.
Met de app springt Child Focus op de digitale trein om op zeer korte termijn veel mensen te bereiken. Het gebruik ervan is simpel: wie de app op zijn of haar smartphone heeft geïnstalleerd, krijgt pushberichten wanneer een kind is vermist in zijn of haar regio. 
“Zo kunnen we in een mum van tijd de juiste mensen bereiken”, zegt CEO Heidi De Pauw. “Wanneer een kind in bijvoorbeeld Hasselt is verdwenen, heeft het in eerste instantie weinig zin om in Ieper mensen mee te laten uitkijken. Met de app kunnen we zeer gericht het zoekgebied instellen en bijvoorbeeld enkel mensen in Hasselt en een straal van 30 kilometer rond de stad snel alarmeren.”

2.000 cases per jaar

Child Focus behandelt jaarlijks om en bij de 2.000 dossiers van verdwenen kinderen, een combinatie van nieuwe zaken en langlopende dossiers. Van die zaken wordt 95 procent met succes afgerond. In 2019 werden 215 zaken als “onrustwekkend” beschouwd. 
“In dat geval maken we samen met de politie en justitie de afweging of er een publieke oproep moet worden gelanceerd of niet”, zegt De Pauw. “Dat kan een grootschalige oproep zijn via affiches, de sociale en traditionele media en noem maar op. Maar ook een discretere opsporingscampagne is mogelijk, waarbij we onder meer bus- en taxichauffeurs inschakelen en hen mee laten uitkijken.”

Hoe sneller we info verspreiden en binnenkrijgen, hoe sneller het kind in goede gezondheid kan worden teruggevonden. Kinderen die alleen rondzwerven op straat worden blootgesteld aan allerlei gevaren.

Heidi De Pauw

Wanneer een brede opsporingscampagne nodig blijkt, worden vanaf nu alle beschikbare gegevens in het achterliggende systeem van de app ingevoerd. Waar en wanneer is het kind verdwenen, hoe heet het, hoe ziet het eruit etc. Het initiële zoekgebied wordt ingesteld en het pushbericht wordt verstuurd naar iedereen in die relevante regio die de app heeft geïnstalleerd. 
“De tijd die we daarmee winnen is van levensbelang. De ervaring leert ons dat élke minuut telt bij een verdwijning. Hoe sneller we info verspreiden en binnenkrijgen, hoe sneller het kind in goede gezondheid kan worden teruggevonden. Kinderen die alleen rondzwerven op straat worden blootgesteld aan allerlei gevaren. Ze kunnen een ongeval krijgen, worden ontvoerd of verdwijnen in allerlei smerige netwerken van bijvoorbeeld kinderprostitutie”, zegt De Pauw nog.

App leert uit zichzelf

De brave burger die de app heeft geïnstalleerd, krijgt de melding en kan meteen zijn of haar ogen openhouden. “Wie denkt iets te hebben gezien, kan in de app op het opsporingsbericht reageren en informatie toevoegen”, zegt Nel Broothaerts, directeur Preventie en Ontwikkeling bij Child Focus. “De locatie en het tijdstip van waar het kind is gezien, of het kind alleen was of niet en alle mogelijke andere informatie komt dan meteen bij ons en de politiediensten terecht. Wie wil, kan ook een foto meesturen die het onderzoek kan helpen.”
Bij Child Focus worden alle meldingen netjes gebundeld en aangeduid op een kaart. “Zo zien we waar de meeste meldingen vandaan komen, waardoor we onze zoekacties beter kunnen coördineren en het eventuele zoekgebied kunnen verleggen. Wanneer er bijvoorbeeld 60 meldingen komen uit Mechelen en 3 uit Ieper, zullen we in eerste instantie focussen op de regio Mechelen. Uiteraard trekken we ook de meldingen uit Ieper na, maar het systeem zal suggesties doen van waar we moeten zoeken. Let wel: het systeem bepaalt niets uit zichzelf, maar ondersteunt en geeft suggesties. Het is nog altijd iemand van Child Focus of bijvoorbeeld de Cel Vermiste Personen die beslist of het zoekgebied wordt verlegd of niet.”
Op termijn moet de app ook zichzelf beter maken, door te leren uit behandelde dossiers. De grootte van een initieel zoekgebied, eventuele verplaatsingsgedrag van kinderen, enzovoort. Het zal uit alle zaken info halen om sneller en beter suggesties te kunnen doen aan de speurders. “We hopen tegen eind dit jaar 50.000 downloads te hebben”, zegt Broothaerts nog. “Hoe meer mensen actief meezoeken, hoe meer kinderen we kunnen redden.” 
Wanneer een kind is teruggevonden, krijgt iedereen een kort bericht met de melding dat de actie is afgelopen. Alle gegevens van het verdwenen kind worden dan ook verwijderd uit de app in het belang van de privacy van het kind en de familie. 

Wie de app wil downloaden kan terecht op de website van Child Focus, in de Appstore van Apple of de Google Play Store voor Android. 

BRON: https://www.hln.be/nieuws/binnenland/child-focus-lanceert-opsporingsapp-kostbare-tijd-winnen-door-snel-info-te-verspreiden-en-te-krijgen~a3153336/

Alles kan helpen om een kind snel op te sporen en zo kostbare tijd verloren te laten gaan.

Child Focus - Shopping Houthalen-Helchteren

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

AUM MANI PADME HUM

VERLEIDING

SOMS KAN JE NIET AAN DE VERLEIDING WEERSTAAN EN MOET JE KEUZES MAKEN.

Engel, Duivel, Engel En Duivel, Engel-Duivel, Goede

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

AUM MANI PADME HUM

Ik wou praten met je maar het ging niet
Ik wou luisteren naar je maar ik verstond je niet
Alles is zo moeilijk deze tijden.
We zijn geremd in heel wat zaken.

Vrouwen In Café, Vrouw Het Drinken Koffie, Vrouwen, Cup

Maar we moeten verder. We moeten leren om dit nieuw leven met beide armen aan te nemen. Dat pas kan men genieten van wat voor ons ligt. En kan je de angst laten wegvaren met een groot schip. Ver van je lichaam vandaan. Want het is ons nieuw leven. Leven dat we niet gewoon zijn en dat men moet leren. Zo zie je dat het leven een proces van leren is. Ongeacht onze leeftijd. En wat nog belangrijker is dat men van elkaar leert. Maar niet altijd van geleerde. Soms het gezond verstand gebruiken keuzes maken voor jezelf. Spiritueel kan men stellen dat we overgaan naar een andere fase. En wie zich daar niet in kan vinden zal het zeer moeilijk gaan krijgen. Het is geen wet van overleven het is de wet van moeder aarde. En deze heeft voor ons allemaal het laatste woord. Als men daar geen gehoor aan gaat geven zal de aarde nog heel wat te verduren krijgen. Dat de mens op allerlei manieren gewaar zal worden. Want ons nieuw leven is ingezet. Het bestaan dat we kende zullen we achter ons moet laten. Het nieuwe leven zal ook het sociaal leven doen veranderen. Een zoen geven een hand schudden zal er niet meer zo snel inzitten. We zullen opzoek moeten naar alternatieven ervoor. Maar eens die gevonden zijn zal men dit ook gaan zien als gewoon. Mensen het leven gaat door. En door het gezond verstand te gebruiken kom je er verder in. Ziek worden we allemaal dood gaan we allemaal. Dat noemt men in het boeddhisme het lijden daar we mee geconfronteerd worden. Maar het leven houd niet op.

Mensen, Vergadering, Silhouet, Café, Praten, Zwart Wit

Een zoen geeft men op afstand.
Een hand word een voetje of elleboog
Dat is ons sociaal contact
Ons leven

Handen Schudden, Handshake, Regeling, Contract, Handen

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

AUM MANI PADME HUM

Een zeer goede informatieve site als men meer wilt te weten komen over cbd olie.

https://hemppedia.org/nl/

Cbd Olie, Cannabidiol, Cannabinoïde, Hennep Olie

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

AUM MANI PADME HUM

CBD olie gebruiken tijdens je zwangerschap

Zwangere, Baby, Moeder, Zwangerschap, Verwachten

CBD olie wordt gebruikt bij veel kwaaltjes, van het verminderen van pijn tot het tegengaan van stress, angst en om beter te slapen. Gebruik jij CBD olie en ben je benieuwd of je dit kunt blijven gebruiken tijdens je zwangerschap? Wij hebben alle CBD olie en zwangerschap info voor je op een rij gezet.

Verschil marihuana en hennepplanten

Allereerst is het handig om het verschil te weten tussen marihuana en hennepplanten. Beide planten komen uit de cannabisfamilie maar ze produceren zeker niet dezelfde effecten. Zo produceren marihuanaplanten een stuk meer THC, dit is het bestanddeel dat psychoactieve effecten veroorzaakt en voorkomt in wietolie. Ten opzichte van marihuanaplanten heeft de hennepplant een hogere concentratie aan cannabinoïden. Deze hebben een zeer nuttige werking op het functioneren van het lichaam. Hier wordt veel wetenschappelijk onderzoek naar gedaan en meerdere studies hebben al uitgewezen dat CBD uit de hennepplant vele klachten kan verminderen.

CBD olie is legaal in Nederland

Omdat de hennepplant niet meer dan 0,3% THC bevat is het zo goed als onmogelijk om high te worden door het consumeren van CBD olie. Deze cannabisplant is dan ook in de meeste landen legaal en de druppels, crèmes en capsules met CBD zijn veilig voor ouderen, kinderen en zelfs huisdieren. Ongemakkelijke zwangerschapssymptomen kun je ook met CBD behandelen. Hier heerst echter nog wel een stigma op, omdat je natuurlijk niet voorzichtig genoeg kunt zijn tijdens de zwangerschap. Tot op heden zijn er nog geen klinische onderzoeken over het gebruik van CBD olie tijdens de zwangerschap.

Hoe geeft CBD olie verlichting tijdens de zwangerschap?

CBD heeft het vermogen om krampen en samentrekkingen te verminderen. Daarnaast heeft het natuurlijke middel hetzelfde effect als geneesmiddelen die gebruikt worden om vroegtijdige weeën te verminderen of te stoppen. Er is onderzoek gedaan naar misselijkheid en overgeven, waaruit blijkt dat het gebruik van CBD olie dit flink kan verminderen. Ten slotte heeft cannabinoïde een pijnbestrijdende werking en kan het angsten en stress verminderen. Het gaat in dit geval altijd om CBD en niet om wietolie, waar THC in zit. 

Olie is de beste vorm

De beste manier om CBD binnen te krijgen tijdens de zwangerschap is in de vorm van olie of capsules. Roken of vapen zijn minder geschikte opties omdat je ongeboren kind op deze manier blootgesteld kan worden aan sporen van THC of andere schadelijke stoffen. Als je last hebt van je gewrichten en spieren kan het ook verlichting bieden om te kiezen voor een CBD crème die je op de pijnlijke plek aanbrengt. Na je zwangerschap kun je deze crème ook gebruiken om je striae te verminderen. Qua dosering kun je dezelfde dosering aanhouden die je al gebruikte als je voor je zwangerschap ook al CBD gebruikte. Als dit nieuw voor je is valt het aan te raden om klein te beginnen en dit langzaam uit te breiden. 

Persoonlijke keuze

Of jij CBD wilt gebruiken tijdens de zwangerschap is een persoonlijke keuze. Op HempPedia vind je meer informatie over relevant wetenschappelijk onderzoek, waaruit blijkt dat er bewijs is dat CBD niet schadelijk is tijdens de zwangerschap. Er zijn echter nog geen klinische onderzoeksgegevens beschikbaar over het gebruik van CBD supplementen tijdens de zwangerschap. Voordat jij de beslissing neemt is het raadzaam om een bevoegde arts te raadplegen. Ook is het belangrijk om altijd voor CBD van de hoogste kwaliteit te gaan, bijvoorbeeld CBD van cannabisolie.com

BRON: https://www.ze.nl/artikel/248455-cbd-olie-gebruiken-tijdens-je-zwangerschap

Zelf zou ik zeggen kijk ermee uit.

Zwangerschap, Forest, Vrouwen, Bloemen, Gelukkig

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

AUM MANI PADME HUM

Groeiende anti-slachtbeweging tegen de Chinese commerciële slachthuizen in Tibet

In de afgelopen decennia is er steeds meer weerstand gekomen van Tibetaanse nomaden en boeddhistische leiders tegen het Chinese regeringsbeleid om grote commerciële slachthuizen in Tibet op te richten. De activisten van de anti-slachtbeweging worden geconfronteerd met repressie, intimidatie en gevangenisstraffen voor hun verzet tegen de groei van slachthuizen in Tibet.
Het toenemende aantal slachthuizen, opgericht door de Chinese regering onder het mom van “armoedebestrijding voor het Tibetaanse volk”, heeft de Tibetaanse samenleving beïnvloed en het boeddhistische ethos en waarden systeem in conflict gebracht met de staatsfilosofie van modernisering.[1]
Gedreven door de zorg voor het dierenleed dat wordt veroorzaakt door de vleesindustrie, hebben Tibetaanse boeddhistische leraren een beroep gedaan op Tibetaanse veehouders om niet deel te nemen aan dergelijke geïndustrialiseerde inspanningen, dat heeft geleid tot het ontstaan van een anti-slachtbeweging in Tibet.[2]

Een Tibetaanse herder kijkt naar een gestolen yak die wordt vervoerd voor de slacht. Foto: RFA

Tibetaanse nomaden zijn van oudsher geen vegetariërs, omdat ze al meer dan 8.000 jaar afhankelijk zijn van het kweken van yaks voor hun levensonderhoud om te overleven op het harde klimaat van de Tibetaanse hoogvlakte. Hierbij gebruiken ze de yaks om vlees, melk, haar en leer te verkrijgen.
Echter de Chinese regering heeft sinds het begin van de jaren negentig, in navolging van het Chinese beleid van economische hervormingen, het vestigen van slachterijen in Tibet gestimuleerd in de naam van “armoedebestrijding”. Deze slachterijen waren voornamelijk in handen van Chinese of Hui-moslims. Tibetaanse nomaden werden geconfronteerd met een toenemende druk om hun vee aan de slachterijen te leveren, waardoor ze honderdduizenden yaks verkochten aan de Chinese en Hui-makelaars, die het vee elk jaar naar de stedelijke markten vervoeren. In sommige gebieden pesten de lokale autoriteiten nomaden om hun vee per huishouden aan de slachthuizen te “doneren”.[3]
Als tegenwicht voor het toenemende aantal commerciële slachthuizen in het oosten van Tibet en het feit dat de Tibetanen betrokken zijn geworden in de economische hervorming van China, hebben Tibetaanse boeddhistische leraren de laatste tijd het religieuze sentiment doen herleven door sociale initiatieven te lanceren om de commodificatie van dieren voor de vleesproductie tegen te gaan.[4] Etnograaf Gaerrang merkte op dat de heropleving van religieuze gevoelens in het hedendaagse Tibet tegen het slachten van dieren sterker is dan in de jaren voor 1958.[5] China begon in 1959 zijn bezetting van Tibet nadat ze in de decennia daarvoor de controle over het land hadden gekregen en dwongen de Dalai Lama en veel Tibetanen in ballingschap.
Aangezien de Chinese regering uitingen van de culturele identiteit van Tibetanen ziet als verzet tegen het door de staat opgelegde neoliberale economische beleid, wordt de anti-slachtbeweging gezien als een uitdaging voor de staatsmacht. Jarenlang hebben de wetshandhavers van de staat en de lokale overheden de Tibetaanse boeddhistische leraren en activisten van de anti-slachtbeweging in Tibet hard aangepakt.[6] De nationale actie tegen de “onderwereldkrachten” die in 2018 werd gelanceerd, had tot doel de activisten vast te pinnen en de invloed van de anti-slachtbeweging te beteugelen.[7] De reden van de campagne is eenvoudig: iedereen die de ontwikkelingsprojecten van de staat belemmert, daagt de macht en het gezag van de staat uit.

Yak biefstuk voor China’s juiste voeding
De toenemende rundvleesconsumptie in China heeft ertoe geleid dat de autoriteiten de yakhouderijen in de markteconomie hebben geïntegreerd. Het heeft er ook toe geleid dat China rundvlees invoert uit landen als Brazilië, Uruguay, Australië, Nieuw-Zeeland en Argentinië. China is een netto-importeur van rundvlees uit andere landen, ondanks het feit dat het land op de derde plaats in de wereld staat wat betreft de rundvleesproductie[8].
Om de binnenlandse rundvleesproductie te verhogen, hebben de Chinese autoriteiten het rundvlees geïndustrialiseerd om de traditionele praktijken te veranderen. De industrialisatie betekende de aanwezigheid van grootschalige slachterijen in Tibet om het veekapitaal aan te boren. Tibetaanse yaks worden gezien als een oplossing om te voldoen aan de groeiende vraag naar vlees in de compacte Chinese steden in het hart van het land. Provinciale handelsafdelingen faciliteren grote conferenties voor Chinese bedrijven om het vervoer van dierlijke producten uit Tibetaanse gebieden te bespreken en te coördineren. En om de kloof te overbruggen tussen de aanvoer vanuit de plaats van herkomst en de vraag vanuit de plaats van consumptie.[9] De bedrijven nemen ook deel aan grootschalige winkelbeurzen om hun vleesproducten binnen China en wereldwijd te verkopen.[10]
Door de staat gefinancierde onderzoekscentra voor de veeteelt kregen ook de opdracht om nieuwe rassen van yaks te produceren die beter geschikt zijn voor grootschalige intensieve fokkerij in de koude en dorre alpengebieden van het Tibetaanse Plateau. Een van die nieuwe rassen is de Ashidan-yak die wordt geproduceerd door het Lanzhou Instituut voor Mannelijke en Farmaceutische Wetenschappen van de Chinese Academie voor Landbouwwetenschappen. De Chinese staatsmedia-journalist Xinhua beweerden dat de yak “geacht wordt nomaden uit het Qinghai-Tibet-plateau, bekend als het ‘dak van de wereld’, uit de armoede te helpen”[11].

Chinese ondernemingen maken yak-vleesproducten
Yaks, of “rijkdom op hoeven”, zoals de nomaden het zeggen, zijn in overvloed aanwezig op het Tibetaanse Plateau. Meer dan 14 miljoen yaks, goed voor 94% van de wereldbevolking, leven op het plateau. Meer dan een derde van de yak populatie, oftewel 5 miljoen yaks, leven in de Tibetaanse regio die de bron is van drie grote rivieren in Azië: de Machu (Geel), de Drichu (Yangtze) en de Dzachu (Mekong). De Tibetaanse gebieden in de provincie Gansu zijn het vijfde grootste pastorale gebied, met 900.000 yaks in 1997.[12]
China Daily, een ander staatsmedium, meldde in oktober 2018 dat de Tibetaanse autonome prefectuur Kanlho (Gannan) in de provincie Gansu 79.000 ton vleesproducten produceerde in 2017.[13] Uit hetzelfde rapport bleek dat de toegevoegde waarde van de veeteelt met 2,2 miljard yuan in 2017 een stijging van 20% was ten opzichte van drie jaar. Volgens een rapport van Qinghai Daily, is de Qinghai provincie goed voor ongeveer een kwart van de totale productie van rundvlees en schapenvlees in China.[14] Ongeveer 100.000 ton yakvlees en schapenvlees worden jaarlijks verkocht buiten de provincie. Met meer dan 500 verwerkende bedrijven en 11 toonaangevende ondernemingen op nationaal niveau die zich bezighouden met de productie van yak-vlees, melk en wol, worden meer dan 200 verschillende soorten producten gemaakt.
In de Tibetaanse Autonome Regio zijn ook yakslachterijen gebouwd. Tibet Satellite TV News Network meldde dat een “moderne en geavanceerde” Lhasa Damshung Slachterij gefinancierd door Tibet Financial Leasing Co. in oktober 2019 in Damshung (Dangxiong) County is begonnen met een proefbedrijf.[15] Een ander slachthuis dat eigendom is van Tibet Shengjia Food Development Co. in Chushul (Qushui) County was volgens het Tibet Business Daily report gespecialiseerd in de integratie van onderzoek en ontwikkeling op het gebied van voedselverwerkingstechnologie, het slachten van runderen en schapen, koude opslag, verdeling en verkoop, verkoop van bijproducten van vee en logistieke distributie.[16] In het rapport wordt de Tibet Autonomous Region Animal Health and Plant Quarantine Supervision Institute geciteerd en staat dat in het eerste kwartaal van 2019 36.150 stuks vee en gevogelte zijn geslacht. In 2017 meldde China Daily dat de TAR 190.400 ton yakvlees produceerde; een toename van 10.400 ton ten opzichte van 2016.[17] Met andere woorden, alleen al in 2017 werden 583.800 yaks geslacht in de TAR.[18]

Chinese ondernemingen en hun “armoedebestrijding”-producten
Qinghai Kekexili Industrial Development Group Co., Qinghai Northwest Jiao Group en Qinghai 5369 Ecological Animal Husbandry Technology Co. zijn enkele van de toonaangevende ondernemingen die yak-vleesproducten produceren in de provincie Qinghai. Een aantal van deze bedrijven zijn hieronder ter illustratie weergegeven.

Tibetaanse boeddhistische leraren dagen de vleesindustrie uit
Tibetaanse boeddhistische leraren verzetten zich tegen de toenemende commodificatie van dieren voor de vleesproductie. Deze trend heeft de Tibetaanse boeddhistische leraren lange tijd beziggehouden.
Geoffrey Barstow stelt dat de vroegste interventies van religieuze leraren tegen het eten van vlees in Tibet teruggaan tot de 11e en 12e eeuw en tot de Indiase boeddhistische geleerde Atiśa; zijn Tibetaanse discipel Dromtön Gyelwé Jungné; de Tibetaanse Bön-meester Metön Sherab Özer; en de Tibetaanse boeddhistische monnik Pakmodrupa en zijn twee primaire discipelen, Jigten Sumgön en Taklung Tangpa.[19]

Metön Sherab Özer, bekritiseerde vleesconsumptie in zijn “Vinaya Compendium,”:

Per definitie komt dat ding, dat “vlees” wordt genoemd, voort uit het doden van dieren. Zonder genade wordt men naar de hel gestuurd. Met grote spijt, laat het eten ervan achterwege. Dat ding genaamd “vlees” komt van een vader en een moeder. Dit zijn de oorzaken en voorwaarden. Als je dit met je ogen zou zien, zou je beven van angst. Hoe zielig zou het zijn om het in je handen te nemen! Alleen al het ruiken brengt misselijkheid met zich mee. Als het eenmaal door de tong is geproefd, hoe kan het dan omlaag gehouden worden? Om deze redenen moet het worden verlaten.[20]

De afgelopen tijd hebben Tibetaanse boeddhistische leiders hun morele autoriteit gebruikt om een anti-slachtbewegingen op gang te brengen. Om zo Tibetaanse nomaden aan te moedigen te stoppen met het verkopen van hun vee aan de commerciële slachthuizen.
De meest opvallende onder de boeddhistische leraren van de anti-slacht beweging was Khenpo Jigme Phuntsok (1993-2004) van het Larung Gar Boeddhistisch Instituut, die in 2000 het initiatief nam.[21] Tibetaanse herders zijn overwegend boeddhistisch door religie, en de enorme invloed van Khenpo op hen heeft een grote invloed gehad op de vleesindustrie.

Afgebeeld: Khenpo Jigme Phuntsok
Afgebeeld: Khenpo Jigme Phuntsok. Foto credits: Terton Sogyal Trust

Etnograaf Gaerrang Kabzung merkte op dat Khenpo tijdens een les in 2000 de afschuwelijke omstandigheden in de slachthuizen beschreef:

Binnenin sommige lokale slachtgebouwen is het tafereel vergelijkbaar met wat we ons voorstellen als de stad van de dood, vol met angstaanjagende geluiden zoals het geluid van machines die gebruikt worden om vlees te verwerken, het geluid van gesneden kelen, het geluid van stromend bloed, en moos van vee in een dodelijke paniek. Sommige yaks waren te bang om het gebouw binnen te gaan, dus moeten de slagers hun ogen eruit trekken zodat ze gemakkelijker het gebouw binnen kunnen komen…als ze eenmaal in het gebouw zijn, zou een machine met hijshaak een achterpoot van de yaks in de lucht brengen; als een slager de keel van de yaks doorsnijdt, wordt heet bloed en knuffel uit de keel gestoten terwijl de yaks worstelen zonder hoop op overleving, maar voordat ze helemaal dood zijn, worden hun huiden eraf gestreept en worden de ingewanden eruit gehaald.

Elf jaar later beschreef de Tibetaanse schrijver en activist, Tsering Woeser, in een blogpost soortgelijke verschrikkingen:

Mijn vriend zei dat hij ooit getuige was geweest van de moderne geïndustrialiseerde slachtmethoden. De arbeiders gebruiken gewoon hun vingers om een centrale knop in te drukken en twee metalen rekken die open waren geweest, worden plotseling dichtgeklapt, waarbij een yak van een enorme omvang wordt vastgehouden zodat hij niet meer kan bewegen; nogmaals, de arbeiders gebruiken hun vingers om een knop in te drukken en de vastgeklemde yak wordt plotseling in de lucht opgetild en het lichaam wordt omgedraaid. Wat volgt is een machine die het slachtproces in gang zet, wat in een oogwenk gebeurt, een hele levende yak wordt in stukken gehakt, vlees met vlees en botten met botten. Mijn vriend zei dat hij bij het omdraaien van de yak grote druppels uit de ogen van het dier zag komen. Tibetanen doden natuurlijk ook yaks, maar slechts in beperkte mate, en nooit zoals de verwerkende bedrijven die dagelijks voortdurend doden. Het bloed dat uit de fabriek stroomt en de graslanden rood kleurt en het bloed uit de fabriek ruikt, kan de Tibetanen in Mani Gego natuurlijk niet stilzwijgen.

Gebrek aan economisch voordeel voor de Tibetanen

Naast het gebruik van de boeddhistische filosofie van het accumuleren van negatieve karma om de nomaden te overtuigen hun vee niet aan slachthuizen te verkopen en door het idee dat een dier je moeder zou kunnen zijn in een vorig leven (gekoppeld aan de boeddhistische ideeën van reïncarnatie), liet Khenpo Jigme Phuntsok de nomaden ook zien dat zondige zakelijke activiteiten nooit economische welvaart hebben gebracht in Tibet:

Vanuit dit wereldperspectief zal het bedrijf dat betrokken is bij het doden nooit economische verbetering brengen. Ik heb persoonlijk nog nooit gezien dat tussenpersonen, die veehandel drijven tussen Tibetaanse nomadenwijken en nabijgelegen Chinese steden, geld verdienen aan hun zondige zaken. Ik heb veel slachthuizen in Tibet gezien die vele jaren lang miljoenen stuks vee hebben afgeslacht, de een na de ander failliet.[22]

Na het overlijden van Khenpo zetten zijn studenten, voornamelijk Khenpo Tsultrim Lodoe, het initiatief voort. Aanvankelijk werd het initiatief gelanceerd in Serthar (Seda) in het oosten van Tibet, maar de anti-slachtbeweging vond weerklank bij de nomaden en kwam al snel in een stroomversnelling voor het hele Tibetaanse Plateau. Bij het bestuderen van “Het geval van de verdwijning van Tibetaanse schapen uit het dorp Charo in het oostelijke Tibetaanse plateau,” merkt etnograaf Ga Errang het volgende op:

Hoewel de Tibetaanse herders in dit dorp (Charo-dorp in Dawa County in de provincie Sichuan) niet direct deelnamen aan de beweging (anti-slachtbeweging), noch de lama’s in het dorp leerden dit te doen, heeft hun blootstelling aan de algemene sfeer van religieuze opwekking in sommige gebieden hen er niettemin toe gebracht zich meer bewust te worden van boeddhistische normen, zoals zonde, karma en medeleven, in hun dagelijks leven.[23]

Het verbieden van de anti-slachtbeweging
In tegenstelling tot het traditionele boeddhistische ritueel van “tsethar” (bevrijding van het leven) waarbij een klein aantal dieren van de rand van de dood wordt bevrijd, was het voor de anti-slachtbeweging noodzakelijk dat de veehouders zich gedurende een vast aantal jaren of gedurende het hele leven zouden onthouden van de verkoop van hun vee aan de slachthuizen. Nomaden die de woorden van de boeddhistische leermeesters in acht namen, zorgden voor een dramatische daling van het aantal dieren dat beschikbaar was voor de slachterijen.

Meerdere incidenten waarbij de slachthuizen betrokken waren of die verband hielden met de slachthuizen waren prominent aanwezig. Over het algemeen waren de incidenten vreedzaam, maar een paar werden gewelddadig. Bijvoorbeeld toen Tibetaanse nomaden slachthuizen afbrandden en de politie levende munitie afvuurde op Tibetaanse nomaden die in botsing kwamen met de eigenaars van de slachthuizen.[24] De Chinese autoriteiten namen de Tibetanen die betrokken waren bij de bevrijding van de dieren van een dreigende slachting, als doelwit. Een ander bekend incident was een arrestatie door de autoriteiten op drie monniken uit Golok in Oost-Tibet medio 2013, nadat ze 300 yaks hadden gered van de slacht.[25]
De autoriteiten hebben wettelijke maatregelen uitgevaardigd die de Tibetanen die actief zijn in de anti-slacht- en tsetharbeweging bestraffen. Bijvoorbeeld, Malho Prefecture’s “Twenty Illegal Activities Related to Tibet Independence,” uitgegeven op 12 februari 2015, samengesmolten anti-slacht- of levensbevrijdingsbewegingen met separatisme. Artikel 20 van de illegale activiteiten bepaalde dat Tibetanen “het doden of verkopen van vee” [beleid], met geweld “het leven van het dier bevrijden”, zouden worden beschouwd als “separatistisch” en als zodanig worden behandeld onder de wet.[26] Ook de Chamdo-prefectuur “Notification on Striking Hard and Eliminating Illegal Organizations and Illegal Activity by Social Organizations According to Law”, uitgegeven op 20 maart 2014, verbood de anti-slachtbeweging. Artikel 10 van de wet bepaalt dat de anti-slachtactivisten die pleiten voor “stoppen met het slachten van dieren” en “stoppen met het eten van vlees” zullen worden gestraft op grond van artikel 276 van het wetboek van strafrecht, dat een gevangenisstraf van drie jaar of meer kan zijn.[27]
De lancering van de brede, drie jaar durende nationale actie tegen “onderwereldkrachten” in 2018 was ook gericht op Tibetanen die hun mening gaven over het eten van vlees of die deelnamen aan de anti-slachtbeweging. Hoewel deze campagne zich richt op maffia-activiteiten in de provincies van het Chinese vasteland, werd de campagne ook gebruikt om sociale initiatieven zoals het afzien van de slacht in Tibet te onderdrukken. De campagne tegen “onderwereldkrachten” is gericht tegen iedereen die door de regering wordt gezien als een verstoring van de economische orde en een bedreiging van het overheidsgezag.[28] In een breed opgezet proces tegen 10 Tibetanen in Sangchu (Xiahe) County in de provincie Gansu heeft de rechtbank van het graafschap, na twee dagen proces op 28-29 juni van dit jaar, de 10 Tibetanen veroordeeld tot lange gevangenisstraffen (8 tot 13 jaar) voor hun bezwaar tegen een slachthuis in hun thuisgebied.[29]

Anti-slachtbeweging gaat door
De proliferatie van commerciële slachthuizen in Tibet heeft een negatieve invloed op de Tibetaanse cultuur en ethiek. De rigoureuze bevordering van slachthuizen druist in tegen de traditionele praktijk van de nomaden om dieren op een duurzame manier te slachten, die zich in de loop van duizenden jaren op het Tibetaanse plateau heeft ontwikkeld. Hoewel de anti-slachtbeweging een uiting is van het Tibetaanse ethos, wordt het door de Chinese regering gezien als een belemmering voor ontwikkelingsprojecten en als een uitdaging voor de macht en het gezag van de staat om de Tibetaanse samenleving te “moderniseren”. Ondanks de politieke en wettelijke maatregelen die door de staat zijn genomen, heeft de anti-slachtbeweging weerklank gevonden bij de Tibetaanse nomaden over het hele Tibetaanse plateau. De beweging gaat door!

BRON: https://savetibet.nl/nieuwsartikel/groeiende-anti-slachtbeweging/

bol.com | Gebedsvlaggenkoord Tibetaans - 12.5x12.5x120 cm (10 stuks) - S

kribbels uit mijn leven

een kijk in mijn gedachten en de gebeurtenissen uit mijn dagelijks leven, heel gewone dingen, misschien ook wel heel bijzondere......

LOLA loves CHAMPAGNE

Lola neemt je mee in haar zoektocht naar dat ietsje meer dat haar leven kleurt.

allisone

we are all connected

Vegafoon

Vegafoon.org

VOICE

To bring out the best in you ...

amankumar000

A storyteller with a poetic heart

The Eternal Words

An opinionated girl penning down her thoughts.🌸❤

Essexworldliteraturesite

Towards a Read/Writ/ing of World Literature

Thinking Chitalia

As opposed to a “not thinking chitalia”

Roses and Brimstone

❧ A Little Heart With Extraordinary Passion

de wereld door mijn ogen

verhalen of poezie met foto's

A.&V.travel

WHEREVER YOU GO, GO WITH ALL YOUR HEART.

Storyteller's Eye Word

immagina un mondo di amore teatrale

Sunshiny SA Site

Kavita Ramlal, Proudly South African

Mooi Leven, by De Gans

Fotografie en Schrijverijen

Dogmavrij

Een liefdevolle vinger op de zere plek, omdat heling begint met (h)erkenning.

Banter Republic

It's just banter

Droomvlucht...living your dream 🌏💚

You say I dream too big, I say you think too small!

Straf Verhalen

Verhalen over discipline en straf (en meer...)

wendiesweb

Met liefde geschreven...🖋

Vegan & Spiritualiteit

Veganistische voeding en Spirituele groei

verhaal achter de foto

een foto zegt meer dan 1000 woorden.

Project 'IK'

Een zoektocht naar positief egoïsme

Pieter Dierckx

artist(e), yogi, masseur/kunstenaar, yogi, masseur

M-Pathie.com

Empathie is inlevingsvermogen, de kunde of vaardigheid om zich in te leven in de situatie en gevoelens van anderen .

Блог красоты и здоровья от LiDea

О себе, о женщинах, об особенностях женского организма, об изменениях, связанных с возрастом. О красоте и здоровье, о том, чтобы сохранить их в условиях дефицита времени. О том, как сделать так, чтобы чувствовать себя королевой, чтобы окружающие видели её в вас.

PETRA SPARK

SCHRIJVERSBLOG

Mellissify

Live the life you love, love the life you live.

La Bella Bora

Een tropisch lifestyle- en reisblog vol verhalen en inspiratie

Vvolutie (Wij godinnen)

Dé blog voor zelfbewuste, spirituele en holistisch ingestelde vrouwen van vandaag

- EXPLORE YOUR MOON -

Ontdek, Ontwikkel & Ervaar!

Hotstuffforladies

Alles voor de moderne vrouw :Beauty,fashion shop blogs & revieuws. Altijd vind ik de leukste aanbiedingen & koopjes. Ook dan kan je er super uit zien💫💎💍💠💃💗👗🛍👠 De lekkerste zelf gemaakte recepten & de leukste shop en make-up vlogs!

Bewustzijnenzo

Schepje bewustheid, scheutje spiritualiteit, druppeltje humor allemaal in een blender..en tadaaa

GROWYOURMINDNOW

PLEUN MARIA JOHANNA

Balans in sport en leven

Mental coaching & Life coaching by Wiena Robert

%d bloggers liken dit: