Archive for februari, 2018


NON DUALITEIT

ALS JE GOED IN HET LEVEN STAAT KENT HET GEEN NON DUALITEIT.

Afbeeldingsresultaat voor dualiteit

 

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

AUM MANI PADME HUM

Stress te lijf met ayurveda

Afbeeldingsresultaat voor ayurveda

 

Hoe vaak pak jij je rust? Overvolle agenda’s veroorzaken steeds meer stress, wat op den duur kan leiden tot zowel lichamelijke als psychische klachten. Oude traditionele geneeswijzen, zoals de ayurveda uit India, kunnen een goede manier zijn om moderne gezondheidsklachten door stress te lijf te gaan.

Wat is ayurveda?

Bij ayurveda staat de balans tussen lichaam, geest en bewustzijn centraal. Ook wordt de nadruk gelegd op het kijken naar de mens in zijn geheel en naar het evenwicht tussen de mens en zijn omgeving. De ayurveda gaat ervan uit dat er voor ieder mens een basisevenwicht bestaat. Dit wordt de ‘prakriti’ genoemd. Dit basisevenwicht is voor ieder mens verschillend. Wanneer dit basisevenwicht is verstoord kunnen er gezondheidsklachten ontstaan.

Hoewel de reguliere geneeskunde onmisbaar is bij ziekte, kan ayurveda een goede aanvulling bieden. Een ayurvedische arts zal bij een klacht op zoek gaan naar deze verstoring in het evenwicht, in plaats van enkel een medicijn voor de klacht te geven. Daarbij wordt rekening gehouden met wat jouw ‘constitutie’ is.

Dosha’s en stress

Volgens de ayurveda heeft elk individu een unieke typologie. Er worden drie hoofdtypes (of constituties) onderscheiden, namelijk Vata, Pitta en Kapha. Dit worden de drie dosha’s genoemd. Bij iedereen overheerst in zijn gezonde natuurlijke staat een van deze hoofdtypes. Volgens de ayurveda zal iedereen anders op stress reageren, afhankelijk van zijn hoofdtype:

  • Vata-type: Deze mensen zijn zeer gevoelig voor stress en krijgen snel last van nerveuze gevoelens, onrust en angst. Vaak beïnvloedt stress sterk de spijsvertering met klachten als een opgezette buik en verstopping. Ook de bloedcirculatie verslechtert, men heeft het snel koud (koude handen en voeten) en we zien soms een droge huid.
  • Pitta-type: Deze mensen zijn van nature beter bestand tegen stress. Wanneer de stress toch te groot wordt, uit dit zich vooral in een geïrriteerd gevoel, boosheid of zelfs agressief gedrag. De bloedcirculatie wordt juist gestimuleerd, wat resulteert in verhitting, transpiratie en eventueel huiduitslag. Ook klachten als een hoge bloeddruk en brandend maagzuur zijn veelvoorkomende problemen.
  • Kapha-type: Deze mensen zijn van nature zeer rustig en het minst gevoelig voor stress. Slaat de stress toch toe, dan kan dit leiden tot depressieve gevoelens, lusteloosheid, vermoeidheid en overmatig eten. Ook klachten als verkoudheid en sinusitis zien we vaak als reactie op stress.

Stress te lijf met ayurveda

Een goede manier om mensen weer in evenwicht te brengen is met behulp van ayurvedische massages. Bij het uitvoeren van de massage wordt steeds rekening gehouden met het hoofdtype van de persoon. De ayurveda kent verschillende soorten massages, waaronder de sattvische massage en de rajasieke massage:

  • Sattvische massage: Een zeer balancerende en zachte massage. Deze massage is bij uitstek geschikt voor Vata-types.
  • Rajasieke massage: Dit is juist een energieke, opwekkende massage. Gezien stress ook lusteloosheid en vermoeidheid kan veroorzaken, zoals bij Kapha-types, kan bij sommige mensen de rajasieke massage uitkomst bieden.

Massageolie speelt een belangrijke rol in de ayurvedische massage. Er wordt gebruikgemaakt van kruidenolie die afgestemd is op de behoeften van de persoon. Maar de ayurveda is veel meer dan alleen ayurvedische massages. Bij het behandelen van stress of andere klachten kan er ook gebruikgemaakt worden van: ayurvedische voedingsadviezen, geneeskrachtige kruiden, ayurvedische thee, leefregels voor een gezonde dagelijkse routine, yoga en meditatie.

BRON: https://www.dokterdokter.nl/gezond-leven/algemeen/stress-lijf-ayurveda/

Men gaat het lichaam en geest bekijken. Dit door kleine test zoals op de polsen drukken of op andere lichaamsdelen om te kijken of het oke is. Net als de tong zal gecontroleerd worden de ogen. Van daaruit gaat men een behandeling opstarten. Dat vaak beter is dan medicatie. Al heb je het soms nodig maar dan nog kan ayurveda een aanvulling zijn. Ayurveda gaat uit van drie type mensen. En als men zich goed voelt zullen deze in balans met elkaar zijn in lichaam en geest.

Afbeeldingsresultaat voor ayurveda

Gerelateerde afbeelding

Afbeeldingsresultaat voor ayurveda

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

AUM MANI PADME HUM

Kwart van langdurig zieken kan terug naar oude baan

Thinkstock
Bijna een op de vier langdurig zieken voor wie een re-integratietraject is opgestart, kan terugkeren naar zijn oude werkgever. In hun geval is een andere functie in het bedrijf mogelijk of volstaan aanpassingen aan de jobomschrijving. Dat blijkt uit cijfers van Co-Prev, de organisatie van de preventiebedrijven die de integratietrajecten uitvoeren, waar De Tijd vandaag over bericht.

Voor een op de tien zieke werknemers is een terugkeer voorlopig niet aan de orde, maar moet binnen de twee maanden een nieuwe evaluatie worden gemaakt. Zeven op de tien onderzochte werknemers blijken evenwel niet naar hun werkgever te kunnen terugkeren. Dat betekent dat hun bedrijf het recht heeft om hen zonder opzegvergoeding te ontslaan.

“Ontslagmachine”

Volgens de christelijke vakbond ACV helpt de re-integratie maar weinig langdurig zieken aan werk en is het vooral een ‘ontslagmachine’. “Het wordt bedrijven wel heel gemakkelijk gemaakt om zieke werknemers te ontslaan”, zegt expert Herman Fonck. De werkgeversorganisaties op hun beurt vragen meer begeleidende maatregelen.

BRON: https://www.hln.be/nieuws/binnenland/kwart-van-langdurig-zieken-kan-terug-naar-oude-baan~aa42928c/

Spijtig genoeg zal de werkgever niet lang wachten om deze te ontslagen. Omdat de werkgever vaak niet openstaat voor deze personen een andere baan te zoeken in de organisatie. En is dat al zo zit er een angst in dat de persoon vervalt. Zelf ken ik er die door ziekte zijn ontslagen en dat eigenlijk nog konden meedraaien na hun ziekte. Probeer dan maar eens ander werk te vinden als je op een cv langdurig ziek moet vermelden of dat de ene werkgever contact opneemt met de ander. Al te vaak heeft het dan ook met werkdruk te maken of met een bepaalde ziekte.

Afbeeldingsresultaat voor langdurig ziek

Afbeeldingsresultaat voor langdurig ziek

 

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

AUM MANI PADME HUM

Dankzij deze simpele formule vind je de perfecte hoogte voor je hak

Foto: cityfashion

Op hoge hakken lopen zonder pijnlijke voeten? De verkeerde schoen kan een echte dealbreaker zijn. Met deze tips vind je de perfecte hoogte voor je hak!

Vertrouw op de wetenschap

Een wetenschappelijke formule om je ideale hakhoogte te vinden? Ze bestaat volgens de Londense podologe Emma Supple én ze is vrij simpel. Benieuwd hoe je ze kan toepassen? Zorg ervoor dat je een stoel, een meetlint, een potlood en iemand die je kan helpen in de buurt hebt.

Doe je schoenen uit, ga met een rechte rug op de stoel zitten en houd je been recht voor je uit terwijl je je voet zo goed mogelijk ontspant. Blijft je voet in een natuurlijke, rechte hoek zitten ten opzichte van je gestrekte been? Dan heb je minder beweeglijkheid in je spieren en kies je best voor een platte schoen of een heel laag hakje, een kittenheel bijvoorbeeld. Valt je voet al bengelend naar voren in een rechte lijn? Good news, jij bent een geboren hakkendrager!

Om de exacte hakhoogte te bepalen, laat je vervolgens iemand het meetlint vanaf je hiel in een rechte lijn (evenwijdig met de vloer) vasthouden. Leg vervolgens een potlood op de bal van je voet, haaks op de tape. Het punt waar het potlood en meetlint elkaar raken? Daar lees je de afstand af: dit is jouw perfecte hakhoogte!

Kijk naar de hielen en de speling vooraan

Wil je toch eens een paar hakken uitproberen die nét iets hoger zijn? Kijk dan zeker eerst naar de versteviging in de hiel van de schoen. Hoe hoger de hak, hoe beter de kwaliteit van de hiel-cup moet zijn.

Ook de juiste maat is een echte must. Zorg er daarom altijd voor dat er een duimdikte speling zit tussen je grote teen en de punt van je schoen. In schoenen met hakken moeten je tenen nog kunnen bewegen (je maakt automatisch een “grijpbeweging”).

Tip: pas schoenen altijd in de namiddag, je voeten zwellen namelijk altijd een beetje doorheen de dag!

Stel jezelf genoeg vragen

Je droompaar gezien in de schoenwinkel? Stel jezelf altijd de vraag: ‘kan ik hier écht comfortabel op lopen?’. Als je zonder problemen kan wandelen over verschillende soorten ondergrond, dan heb je de juiste hakhoogte te pakken.

Lukt het toch niet helemaal? Probeer dan eens een ander soort hak in dezelfde hoogte: brede hakken, blokhakken, sleehakken of schoenen met een iets dikkere zool en enkelbandje lopen nu eenmaal makkelijker dan een puntige stiletto.

BRON: http://www.gva.be/cnt/dmf20180220_03367461/met-deze-trucjes-vind-je-de-perfecte-hoogte-voor-je-hak

Weten wat je voeten aandoet is belangrijk. Er zijn nu eenmaal vrouwen die er van ’s morgens tot ’s avonds op kunnen lopen. Anderen moeten het stellen met een uur of iets langer. Leer erop lopen want ook dat is nodig.
Wat je ook moet weten vind ik. Je kan door het dragen van hoge hakken heel wat lichamelijke problemen krijgen. Dat al begint met pijnlijke voeten tot zelfs heupproblemen.

Afbeeldingsresultaat voor hoge hakken

Afbeeldingsresultaat voor hoge hakken

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

AUM MANI PADME HUM

VIND JE RUST DOOR JE INNERLIJK AF TE SLUITEN.

Afbeeldingsresultaat voor RUST VINDEN

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

AUM MANI PADME HUM

Druk druk druk: dit zijn de beste natuurlijke middeltjes tegen stress

Headache In Office
Thinkstock Headache In Office
Heb jij vaak last van stress? Wij vroegen aan dokter Jutta Borms hoe je er op een natuurlijke manier komaf mee maakt.

Dokter Jutta Borms, holistisch huisarts: “Stress is bijna niet meer weg te denken in deze tijden van angst, depressies en burn-outs. Daarom is er nood aan een medisch antwoord, het liefst afkomstig van Moeder Natuur. Want hoewel antidepressiva en benzodiazepinen snel handvatten kunnen bieden, is het gebruik door de vele neveneffecten en het verslavende vermogen ervan alleen in uiterst uitzonderlijke situaties en kortstondig te verantwoorden.”

Als je veel last hebt van stress kunnen de volgende tips alvast een handje helpen volgens Jutta Borms:

– Volg een cursus mindfulness of ademhalingsoefeningen bij een erkend therapeut.

– Een coach kan je een tijd mee op sleeptouw nemen om diepgewortelde gedragspatronen te leren veranderen.

– Beweeg meer. Yoga is bijvoorbeeld een goede manier om verlost te raken van stress. Het herstelt namelijk de balans tussen je lichaam, geest en ziel (de essentie van je wezen). Eigenlijk komt het erop neer in een soort flow te raken waardoor er een shift gebeurt van ‘steeds in het hoofd zitten’ naar toegang krijgen tot je intuïtie en het gevoel van ‘in je lijf te duiken’. Veel mensen ‘voelen’ niet meer doordat ze niet meer verbonden zijn met hun lichaam, en emoties en stress zich opstapelen; met alle gevolgen van dien.

– Ook het aanpassen van je voedingsgewoontes kan stress verlichten. Eet vooral voeding die rijk is aan magnesium zoals granen, eieren, gedroogd fruit, groenten en vis, en aan vitamine B zoals granen, peulvruchten, gevogelte … Drink daarnaast minstens anderhalve liter water per dag en vermijd zo veel mogelijk exciterende stoffen zoals alcohol, koffie en tabak.

– Zorg voor een regelmatig slaappatroon, las voldoende pauzes in en leer mediteren.

Het mentaal leren omgaan met stress is cruciaal, maar ook bepaalde natuurlijke middeltjes kunnen helpen bij stress:

– Sint-janskruid kan soelaas bieden als antidepressivum.

– Een kop kamillethee bezorgt je een betere nachtrust.

– Systematisch kan je Bioptimum Stress nemen (Boiron) of MetaRelax (Metagenics), allebei middelen op basis van magnesium, taurine en vitamine B.

– Bij erge nervositeit kan je Kalium phosphoricum 15 CH, Gelsemium 9 CH en Ignatia 9 CH combineren. Neem vijf granules van elk, ’s morgens en ’s avonds, of vaker indien nodig.

– Als de stress gecombineerd gaat met angst, neem je Sedatif PC (Boiron), twee tabletjes tot driemaal per dag indien nodig.

– Bij een paniekaanval neem je Aconitum 30 CH, een dosis of tien granules te herhalen na elk halfuur indien nodig.

BRON: https://www.hln.be/nina/fit-gezond/druk-druk-druk-dit-zijn-de-beste-natuurlijke-middeltjes-tegen-stress~ad6f98b6/

Het grootste probleem voor heel veel mensen. Alhoewel men er zelf veel kan aan doen. Stress heeft een oorzaak en je moet eerst zien dat je die kan aanpakken. Onder stress staan kan ook een positieve wending hebben je bent alerter je kan eigenlijk veel aan. Maar op zo een moment moet je letten op je ademhaling. Dat is eigenlijk de belangrijkste factor om je stress te beheersen en zelfs onder controle te houden.
Hou met je recht wijsvinger je linkerneusgat dicht en adem diep in en rustig uit via de mond, doe dit nu met je linkerwijsvinger en je rechter neusgat. Herhaal dit 3maal. Ook kan je linkerhand op je hard chakra leggen en je rechterhand tussen zonnevlecht en stuitchakra dan diep inademen via je neus tot 7 tellen en uitademen via mond rustig in 7 tellen. Je gaat merken alleen je rechterhand zal je op en neer zien gaan als je een goede buikademhaling doet.
Dit is nog een goede link: https://www.happywithyoga.com/ontspanning/ademhalingsoefeningen-bij-stress/

Afbeeldingsresultaat voor stress en ademhaling

Afbeeldingsresultaat voor buikademhaling

 

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

AUM MANI PADME HUM

“Hij is geen hond”: moeder deelt anonieme brief van buur die vraagt autistische zoon binnen te houden omdat zijn “vreemd gekreun” vervelend is

Facebook
Toen ze drie maanden geleden verhuisden naar een woning in Mount Ommaney – een voorstad van het Australische Brisbane – waren Magenta Quinn en haar zoontje erg benieuwd naar hun nieuwe buurt. Hun enthousiasme werd echter in de kiem gesmoord toen er gisterochtend een anonieme brief van een buur in haar bus stak. Daarin eiste die dat ze haar autistische kind vaker binnen zou houden omdat hij of zij een hekel had aan het “vreemde gekreun” dat hij de hele tijd maakt.

“Ik ben een van je buren en wil graag anoniem blijven om ruzie te vermijden”, steekt de briefschrijver van wal. “Toen je in de buurt kwam wonen, hoorden we dag en nacht vreemd gekreun en geroep uit uw tuin komen. We vreesden dat er misschien illegale activiteiten aan de gang waren en belden de politie, die vervolgens bij u langskwam. De agenten brachten ons op de hoogte van uw situatie en dat er iemand in uw gezin aan een mentale aandoening lijdt. En dat dit de oorzaak van het lawaai was.”

Sympathie

De briefschrijver geeft aan dat hij of zij sympathie heeft voor het gezin, maar dat het “niet eerlijk” is tegenover de gemeenschap, want dat die de overlast continu “moet verdagen”. “Ik zou u vriendelijk willen verzoeken om wat meer rekening te houden met uw buren en de tijd beperkt dat u uw kind in de tuin laat spelen. Zodat we niet elke dag naar het verontrustende lawaai moeten luisteren, dat soms nog voor zes uur ’s morgens begint”, klinkt het.

En dan volgt er nog een bedreiging. “Ik geef u de kans om iets te doen, zodat we hier aangenaam kunnen blijven samenleven, zonder dat er een constante strijd wordt gevoerd. Als dit niet ophoudt, zal ik een formele klacht indienen tegen u en de betrokken diensten vragen om het probleem op te lossen”, besluit de aanklacht.

Geschokt

Een geschokte Magenta Quinn postte de brief op Facebook, met een oproep om begrip te hebben voor mensen met mentale problemen en beperkingen. “Ik begrijp dat de vreemde geluiden van iemand die een mentaal problemen heeft, verontrustend kunnen zijn. Maar ik kan u verzekeren dat het niets is in vergelijking met wat ik al 17 jaar 24 uur per dag meemaak. U mag misschien het gevoel hebben dat u een confrontatie vermijdt door de politie om half elf ’s avonds naar mijn huis te sturen terwijl ik nieuw ben in de buurt, maar voor mij was het minder aangenaam. Met de betrokken diensten spreken zal niet helpen. Hij is geen hond, hij is een mens. U ben altijd welkom voor een gesprek, want er is veel dat u niet begrijpt.”

Quinn is een alleenstaande moeder die fulltime voor haar tienerzoon zorgt, zo zegt ze zelf aan de nieuwssite The Courrier Mail. “Mijn zoon is autistisch. Hij heeft de mentale ontwikkeling van een kind van vijf tot zeven jaar. Zijn mogelijkheid om te spreken is erg beperkt. Een paar keer per dag uit hij korte zinnetjes van drie tot vijf woorden, maar dat is alles.”

“Het ‘lawaai’ waar mijn buur naar verwijst, is het geneurie en het gejank dat hij soms produceert”, gaat ze verder. “Het maakt hem kalm. Als hij het niet doet, raakt hij gefrustreerd en wordt hij soms zelfs agressief. Dan is de keuze dus snel gemaakt.”

Hartverwarmend

De vrouw kreeg heel wat hartverwarmende commentaren en steunende berichtjes na haar post. “Ik ben erg dankbaar voor de mensen die ermee inzitten”, zegt ze nog. “Ik voel me erg geliefd. Ik heb al uren gespendeerd aan het beantwoorden van alle reacties die ik kreeg.”

BRON: https://www.hln.be/nieuws/buitenland/-hij-is-geen-hond-moeder-deelt-anonieme-brief-van-buur-die-vraagt-autistische-zoon-binnen-te-houden-omdat-zijn-vreemd-gekreun-vervelend-is~a3f25cec/

Als je zoiets leest dan merk je al snel dat buren toch hard voor elkaar kunnen zijn. Men kan een kind niet binnen houden met goed weer. Dan spreek ik nog niet van een kind met een beperking. Ieder kind maakt lawaai en dat moet ook. Als buren daar niet tegen kunnen stel ik me de vraag of ze zelf kinderen groot gebracht hebben en of deze ook hebben mogen spelen?
Dan nog die bedreiging dat zo hard kan aankomen voor de moeder. Want ze wilt het goed doen en hebben en dan wordt je geconfronteerd met dit.
Ik noem het geen respect hebben voor spelende kinderen.
Net zoals mensen op reis gaan en verkiezen om in een hotel en strand te zitten zonder kinderen. Ik hou ook van rust maar kinderen kunnen mij ook die rust geven. Al zijn ze al eens luidruchtig.

Afbeeldingsresultaat voor spelende kinderen

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

AUM MANI PADME HUM

De lastige idealen van de ‘experimentele stad’ Auroville

De ingang van Auroville. © foto aletta andre

De Indiase leefgemeenschap Auroville bestaat morgen vijftig jaar. De stad wil zelfvoorzienend zijn en is gericht op een betere mens. Er wonen honderd Nederlanders.

“Hippies en flower power”, lacht Inge van Alphen. “Ik weet dat veel mensen sceptisch zijn over onze idealen, en dat is prima.” De 27-jarige Nederlandse praat over Auroville, de internationale leefgemeenschap in het zuiden van India waar zij woont. Zelf voldoet Inge met haar studentikoze uiterlijk – blond staartje en nette blouse – niet aan dat stereotype. Niet heel lang geleden woonde ze nog in Maastricht, waar ze een Master in global health deed.

“Ik wilde heel graag in de ontwikkelingssector werken”, zegt ze op het dakterras van de Solar Kitchen, een gemeenschapskeuken, omringd door bomen, die voor 30 procent op zonne-energie werkt. “Maar ik realiseerde me dat om echt verschil te maken de wereld fundamenteel anders moet worden ingericht. Dat is wat we hier proberen.” Na een jaar werken in Nederland besloot Van Alphen daarom terug te keren naar Auroville, ‘stad van de dageraad’, waar ze op haar negende met haar ouders en twee broers naar toe verhuisde.

Het is vandaag vijftig jaar geleden dat de experimentele stad Auroville werd opgericht door Mirra Alfassa, onder de inwoners beter bekend als De moeder. Alfassa was een Franse volgelinge van de Indiase goeroe Sri Aurobindo. Het idee van een alternatieve, zelfvoorzienende samenleving kwam van deze goeroe, een yogi die het idee had dat mensen zich kunnen doorontwikkelen tot een soort supermens. Auroville begon in 1968 met tweehonderd inwoners. Het doel is om er met 50.000 mensen uit heel de wereld vreedzaam samen te wonen. Zonder bezit, zonder geld en zonder strijd. Op de lange termijn moet dit model zich verspreiden naar de rest van de wereld.

Inge van Alphen © foto aletta andre

Op dit moment zijn er bijna 2800 Aurovillianen met 54 nationaliteiten. Bijna de helft komt oorspronkelijk uit India. De honderd Nederlanders vormen de vijfde grootste groep, na Fransen, Duitsers en Italianen. Ze wonen verspreid over een bosrijke 20 vierkante kilometer in ruim honderd deelgemeenschappen met namen als Aspiration, Horizon en Promesse. Allemaal delen ze het ideaal van een betere wereld. Over de praktische uitvoering bestaat echter veel onenigheid. Er zijn expres geen regels opgesteld, die zouden op een organische manier moeten ontstaan. De moeder zei in 1970 dat het politiek systeem van Auroville in haar ogen nog het meest zou moeten lijken op een ‘goddelijke anarchie’. “Maar dat zal de wereld niet begrijpen.”

Tot haar dood in 1973 beantwoordde De moeder regelmatig vragen van verwarde inwoners: mogen we chemische bestrijdingsmiddelen gebruiken in de landbouw? (Nee.) Mogen we drugs gebruiken? (Nee.) Is de zondag een vrije dag? (De dag kan gebruikt worden voor de oprechte innerlijke zoektocht naar het goddelijke.)

Consensus zoeken

Sinds ze het zonder De moeder moeten doen, proberen Aurovillianen voor elke beslissing onderlinge consensus te bereiken. “Een besluit nemen kan daarom wel jaren duren, en zelfs dan is het nooit definitief”, zegt Inge, die lid is van de working committee, een werkgroep die alle inwoners vertegenwoordigt. Maar anders dan een parlement, hebben de leden geen macht om besluiten te nemen. “We faciliteren het proces alleen.”

Meningsverschillen zijn er volop: over het al dan niet aankopen van meer land, de bouwstijl van huisvesting, de manier van voedseldistributie, over het toelatingsbeleid voor nieuwe inwoners en de mate van vrijheid van meningsuiting.

Het spirituele gedachtengoed in Auroville moet, daar zijn de inwoners stellig over, niet worden verward met een religie. Wat bijdraagt aan de verwarring is de Matrimandir – een imposant, gouden, rond meditatiecentrum waarvan de naam ‘De tempel van De moeder’ betekent. De moeder beschreef het als de ‘ziel’ van Auroville, maar benadrukte: “Ik wil niet dat het een religie wordt. We willen geen dogma’s, principes, rituelen, absoluut niet”.

Werken voor het collectief

De inwoners moeten werken voor het collectief, maar mogen wel zelf beslissen op welke manier zij willen bijdragen. Ecologisch verantwoord ondernemen staat hoog in het vaandel. Vooral op het gebied van herbebossing, duurzame architectuur en duurzame energie heeft Auroville een pioniersfunctie in de regio. Met mensen uit omringende dorpen wordt wasbaar maandverband, papier en wierrook gemaakt.

Het ideaal van zelfvoorzienendheid is nog ver te zoeken. De tien boerderijen kunnen slechts 15 procent van de voedselbehoefte van alle inwoners produceren. En er is een chronisch tekort aan geld – hoewel de economie zich behoorlijk heeft ontwikkeld sinds de beginjaren. “In het verleden waren er dagen dat we een stukje soja moesten delen met vijftien man”, vertelt Sonja van Dam, die zich in 1979 op haar 24ste in Auroville vestigde. “We dachten dat we yogi’s waren, en niets nodig hadden. We woonden in zelfgebouwde hutjes, en dat was prima. Maar ik was zwanger, en had gewoon honger.”

In het centrale fonds, dat in 1989 werd opgericht, zit nu bijna 35 miljoen roepies, ruim 450.000 euro. Dat is ongeveer wat Auroville in een jaar uitgeeft. Een derde van de inkomsten komt van donaties van de Indiase overheid en internationale organisaties, zoals de Nederlandse stichting De Zaaier. Ongeveer de helft van de inkomsten komt uit de opbrengst van de commerciële eenheden en gasthuizen. Daarnaast zijn vrijwilligers en nieuwkomers verplicht geld af te dragen.

Voor de Aurovillianen is er een gezondheidsfonds, als verzekering. De inwoners doen boodschappen in een supermarkt waar enkel wordt geregistreerd wat ze meenemen. Er wordt geen geld gebruikt. Voor kleding is er ruilwinkel Free Store, waar ook een naaimachine staat. Van Alphen krijgt voor haar werk in de working committee 16.000 roepies, ruim 200 euro, per maand. Dat is ongeveer het dubbele van het lokale minimumloon. Een deel verdwijnt direct in het potje voor eten. De rest gaat op aan benzine voor haar motor en sporadische uitgaven buiten Auroville. “Het is niet makkelijk om van zo weinig geld te leven”, zegt ze. “Maar het leven hier geeft me zo’n geweldig gevoel van vrijheid. Hier zijn geen zorgen om carrière, huur of pensioen.”

Huisvesting is nog wel een probleem. Toen Van Alphen terugkwam uit Nederland woonde ze noodgedwongen in haar ouderlijk huis. “Onze economie is niet toereikend om iedereen een dak boven het hoofd te bieden”, zegt Van Dam, die in Auroville voor de huisvesting-werkgroep werkt. Ze zit achter een bureau in het ‘stadhuis’, een modern gebouw van twee verdiepingen. “Dus van nieuwkomers wordt een bijdrage verwacht.”

Tienduizenden euro’s

Een nieuwkomer is in het eerste jaar voor een woning en levensonderhoud al gauw enkele tienduizenden euro’s kwijt. Voor jongeren zonder spaarpotis dat een drempel: Auroville vergrijst. Er is bovendien weinig plek – deels omdat besloten is dat meer dan de helft van het land groen moet blijven.

De oudere generatie die vaak een groot stuk land en vrijstaand huis hebben, is niet altijd bereid hun ruimte op te geven – ondanks het ideaal om persoonlijk eigendom af te zweren. Van Dam: “Veel deelgemeenschappen stellen eisen, bijvoorbeeld dat alleen hun eigen kinderen daar mogen wonen, of geen mensen van een bepaalde nationaliteit”.

De ‘niet in mijn achtertuin’-mentaliteit is hardnekkig, vindt ook Van Alpen. “Het is mogelijk dat één persoon een project blokkeert waarvan honderd anderen van kunnen profiteren. Maar iedereen heeft zijn eigen waarheid, dus om conflicten op te lossen willen we begrijpen waarom iemand iets wil of niet.”

Toch gelooft ze wel dat Auroville zich in de goede richting heeft ontwikkeld. “Dat we nog bestaan, is veelzeggend”, lacht ze. “Natuurlijk kun je je afvragen wat we in vijftig jaar hebben gedaan voor de wereld. Wanneer je duizend mensen met honger te eten geeft, heb je een veel zichtbaarder resultaat. Wat we hier doen, duurt misschien nog wel honderden jaren. Maar het is de enige verandering die er echt toe doet.”

Sri Aurobindo en De moeder

Sri Aurobindo (1872-1950) werd in Kolkata (toen Calcutta) geboren als Aurobindo Ghose. Hij richtte in het toen nog Britse India een nationalistische partij op en zat in 1908 een jaar in de gevangenis op verdenking van landverraad. Na zijn vrijspraak verhuisde hij naar Pondicherry, een Franse kolonie in het zuiden van India, om zijn leven te wijden aan yoga. Hij ontwikkelde de visie dat de mens een ‘wezen in transitie’ is en dat ‘integrale yoga’ de evolutie kan versnellen naar een nieuw soort supermens, die dichter bij God staat. Een experimentele, universele stad was volgens hem essentieel voor dit doel.

De moeder (1878-1973) werd geboren in Parijs als Mirra Alfassa, de dochter van een Joods-Turkse vader en een Joods-Egyptische moeder. In 1910 had ze wat ze zelf beschreef als een ‘omkering van bewustzijn’. Vanaf dat moment werd ze niet langer gedreven door persoonlijke wil, maar door de ‘goddelijke wil’. In 1914 bezocht ze Pondicherry en ontmoette ze Sri Aurobindo, waarna ze zich in 1920 permanent bij hem voegde. Al gauw werd ze bekend als De moeder – de belichaming van de universele moeder – onder Sri Aurobindo’s volgelingen. Na Sri Aurobindo’s dood in 1950 begon zij het idee van Auroville te ontwikkelen.

BRON: https://www.trouw.nl/samenleving/de-lastige-idealen-van-de-experimentele-stad-auroville~a1b2047e/

Hippieparadijs Auroville heeft nog een lange weg te gaan

Foto’s: Sara-May Leeflang
Auroville in India moest het hippieparadijs van de wereld worden. Nu bijna vijftig jaar na de stichting kampt het met allerlei problemen. Onze correspondent Sara-May Leeflang doet verslag vanuit Auroville.

Auroville, dat bekendstaat als ‘de stad van de dageraad’, is een dorp met ruim tweeduizend inwoners aan de zuidwestkust van India. Het is op 28 februari 1968 gesticht door de Franse spiritueel leider Mirra Alfassa. In die tijd trokken hippies massaal richting het oosten op zoek naar verdieping van hun spiritualiteit. 124 landen stuurden destijds een afvaardiging naar de nieuwe nederzetting in de deelstaat Tamil Nadu. Auroville moest het utopia worden van de hippiebeweging. Naast Alfassa, die door haar volgelingen steevast ‘de moeder’ wordt genoemd, speelden de goeroe Sri Aurobindo, ontwikkelaar van de integrale yogamethode, en de Franse architect Roger Anger een belangrijke rol in de leefgemeenschap. Er werden regels opgesteld die ook vandaag nog van kracht zijn, zoals: Auroville is van niemand, het is de plaats van oneindige educatie, het vormt een brug van het verleden naar het heden en het is een plek van materieel en spiritueel onderzoek. Het in het dorp gevestigde spiritueel centrum Matrimandir moet de geboorte van een nieuw bewustzijn symboliseren. Om aan de toeristische stromen te ontsnappen zijn er speciale bezoekdagen om te voorkomen dat het een toeristische bestemming wordt.

Auroville streeft naar een utopische gemeenschap waarin mannen en vrouwen van verschillende nationaliteiten en verschillende politieke voorkeuren in harmonie samenleven. Duurzaamheid en progressiviteit staan voorop in dit proces. Ook de vooruitgang in de spirituele ontwikkeling van het individu door middel van yoga en meditatie is erg belangrijk. Het dorp heeft echter te maken met verschillende problemen. Zo kampt het met criminaliteit en de overweldigende toeristenstromen en de relatie met de lokale bevolking loopt stroef. Toch zijn er nog steeds mensen die zich vestigen in het gebied.

De spirit van Auroville
Fabio (36) is Italiaans. In september wordt hij officieel een Aurovilliaan, na een testperiode van drie jaar. Hij is momenteel stadsontwikkelaar in het dorp. Volgens Fabio is het verkrijgen van land in het dorp de hoogste prioriteit. Maar echt spoedig verloopt dat niet. ‘Degenen die dwarsliggen zijn meestal niet lokale mensen, maar rijken uit de omliggende steden Chennai of Pondicherry die hier grond bezitten. Zij hebben twintig, dertig jaar geleden land gekocht, omdat ze zagen dat het wellicht wat op kon leveren in de toekomst. Ze vragen nu belachelijk hoge prijzen voor het land. De lokale mensen willen meestal hun land niet verkopen, omdat er door het geld ruzie binnen de familie komt. We bieden hen nu een groter land aan buiten de regio in ruil voor het land in Auroville.’ Volgens Fabio moet Auroville eerst over al het land beschikken en kan pas daarna overgegaan worden op de stadsplanning. Fabio ziet veel corruptie tijdens zijn werkzaamheden. ‘Tamil Nadu is anders dan de rest van India. De lokale maffia gaat net zo te werk als de Italiaanse.’

Aditi (24) is student Massamedia aan de Pondicherry Universiteit. Haar moeder Gayatri (44) komt uit New Delhi. Ze verhuisden ruim tien jaar geleden naar Pondicherry. Samen runnen zij een restaurant in Auroville. Ze kunnen de territoriumoorlog beamen. Aditi: ‘De grond in het centrum van Auroville is voor zo’n tachtig procent van Auroville. Maar daarbuiten, de mooie gebieden bij het bos, dat is maar voor zo’n veertig procent van de Aurovillianen. Autoriteiten hebben ons benaderd voor het kopen van land in het dorp. Mijn moeder heeft elk jaar het spaargeld in onze biologische boerderij gestopt. Dat verkoop je niet zomaar. Daarbij hebben we dezelfde ideeën als de Aurovillianen, we willen biologisch en duurzaam produceren. Dus we blijven hier.’

Om de fondsen binnen te krijgen moet er volgens Fabio een projectplan op tafel liggen. Dat is een blok aan zijn been. ‘Iedereen wil wat anders. De moeder (Mirra Alfassa, red.) wilde uiteindelijk dat het gebied bewoond zou worden door rond de vijftigduizend mensen. Sommige mensen houden star aan dit aantal vast, terwijl anderen zien dat je juist flexibel moet zijn.’ Fabio heeft soms problemen met de oude generatie. ‘In het begin was er veel land en weinig mensen. Mensen kregen dus grote stukken land aangewezen om het te beschermen, maar ze willen het nu niet opgeven. Dat is niet de spirit van Auroville. Ik zeg ook altijd: ook al zijn we officieel Aurovillianen, we zijn het toch ook weer niet, niet zolang dit soort problemen bestaan.’

De financiële steun komt van over heel de wereld, waaronder van de Verenigde Naties en de Europese Unie. Volgens Fabio komt er ook veel steun uit Nederland. ‘Nederland geeft zowel financiële als pragmatische steun. Er komen ook veel Nederlanders naar Auroville die in een korte periode veel werk gedaan krijgen.’

Regels
Vanja (22) is geboren en getogen in Auroville. Zijn ouders komen oorspronkelijk uit Rusland, maar hebben zich vijfentwintig jaar geleden in Auroville gesetteld. Vanja wil eigenlijk het dorp verlaten. ‘Ik wil de wijde wereld in, reizen en kijken hoe het leven buiten Auroville is. Iedereen kent iedereen hier.’ Volgens hem is het leven in het dorp niet gemakkelijk. ‘De meesten van ons hebben moeite om rond te komen, we hebben niet veel geld en moeten veel werken.’ Vanja is verslaafd aan alle soorten drugs die volgens hem gemakkelijk te krijgen zijn in het dorp.

De Argentijn Mate (40) heeft vijf maanden in Auroville gewoond. Hij werkte daar als fotograaf voor de lokale krant en nam deel aan vergaderingen van het centrale bestuur. Volgens hem wordt een te grote ophef gemaakt over het lidmaatschap van de gemeenschap. ‘Ze vinden dat je dankbaar mag zijn dat je in aanmerking komt, maar ik vroeg hen wat ze mij te bieden hadden. Zo mag je bijvoorbeeld niet buiten Auroville werken en moet alles in teken staan van Auroville. Je kan niet zomaar even rondreizen. Er zijn te veel regels, daarom wil ik geen Aurovilliaan worden.’

Aditi en Gayatri hebben ook niet de ambitie om Aurovilliaan te worden. Gayatri: ‘Aurovillianen bepalen wat er op jouw boerderij moet gebeuren. Je moet aan hun voorwaarden voldoen. Je hebt wel erg veel voordelen, je hoeft geen elektriciteit en water te betalen en je kan gebruikmaken van hun netwerk. Ik vind mijn vrijheid belangrijker dan dat.’

Volgens Fabio zijn de tijden inderdaad veranderd. ‘In vijftig jaar is er veel gebeurd. Mensen komen en gaan. Er zijn zo veel mensen geweest die bij de eerste problemen opgaven. Er is veel energie verloren gegaan. Daarom heeft Auroville nu een testperiode. Het komt zelden voor dat mensen daarna niet mogen blijven.’

‘Auroville bestaat uit allerlei kleine gemeenschappen’, zegt Fabio. ‘Alle gemeenschappen hebben hun eigen regels. Er zijn bosgemeenschappen waar mensen in stilte en rust leven, feestgemeenschappen waar elke avond wat te doen is, gemeenschappen waar ze geen kinderen of huisdieren accepteren, enzovoorts.’ Hij staat kritisch tegenover sommige gemeenschappen. ‘Sommige gemeenschappen leven heel erg in hun eigen bubbel. Ze werken alleen voor hun eigen gemeenschap en verliezen het grotere ideaal uit het oog. Veel mensen willen hun gelijk halen, hun ego staat voorop. Zo houdt bijvoorbeeld de oude generatie er een koloniale levensstijl op na. Leden van deze generatie hebben lokale Tamils in dienst die het werk voor hun opknappen. Zolang we daar niet bovenuit groeien kunnen we onszelf geen Aurovilliaan noemen.’

Dieven
Volgens Mate wordt er ook veel gestolen in Auroville. ‘Tassen van toeristen die bij de deur liggen van yogabijeenkomsten worden meegenomen en er wordt uit de huizen gestolen.’ Afgelopen jaar hebben er volgens Mate ook aanrandingen plaatsgevonden. De incidenten vinden volgens hem vooral plaats in het weekend. Dan komen jonge mensen uit de steden Chennai en Pondicherry. Die hebben gehoord dat er leuke blonde buitenlandse meisjes rondlopen en die worden dan lastig gevallen.’

Gayatri is onlangs beroofd in de hoofdstraat. ‘Ze reed samen met een Franse vrijwilliger op een scooter. Ze werden gedwongen te stoppen’, vertelt Aditi. ‘Haar tas werd van haar schouder gegrist. Ze sloegen haar op haar nek en duwden haar op de grond. Ze blijft nu liever in Pondicherry, omdat ze bang is geworden.’ Volgens Aditi zijn het lokale jongens van zestien tot en met achttien jaar die de overvallen plegen. ‘De overvallen gebeurden op een gegeven moment dagelijks en toen is de politie ingeschakeld. De politie staat verderop in de straat, maar de overvallen gaan gewoon door.’

Gayatri zegt dat ze is gewaarschuwd voor het aannemen van lokale mensen. ‘Er moet iemand vierentwintig uur per dag op de boerderij aanwezig zijn, anders worden pijpleidingen, bakstenen en gewassen gestolen. Maar zelfs de lokale mensen hier nemen geen andere lokale mensen aan. Het blijkt dat de mannen veel drinken en als ze dan op de boerderij passen nodigen ze vrienden uit om dronken te worden.’

Volgens Vanja is de relatie met Tamils niet goed, maar ook niet heel slecht. ‘Ik spreek een beetje Tamil, dus ik kom wel uit de voeten in een gesprekje. We respecteren elkaars aanwezigheid.’

Groei
Krishna (60) is een Engelsman die al vijfentwintig jaar in Auroville woont. Zijn organische boerderij heeft veel succes. Volgens hem is het grootste probleem dat mensen niet worden onderwezen. ‘Er groeit hier een lokale groene plant genaamd Koli Kirai die veel gezondheidsvoordelen heeft en je overal in kan verwerken. Ik gaf een bos mee aan één van de jonge lokale vrijwilligers hier. Hij kwam terug en zei dat zijn moeder zei dat ze dit niet eten. Ik was enorm teleurgesteld. Mensen weten niet meer wat hier groeit.’

Fabio benadrukt dat de lokale mensen niet hebben gekozen voor Auroville. ‘De Aurovillianen hebben voor Auroville gekozen, maar de lokale Tamils die bevinden zich nu in een heel andere situatie dan vijftig jaar geleden.’

Er zijn ook lokale mensen die enthousiast deelnemen aan de gemeenschap, zoals Janaden (55), Tamil, yogaleraar en Aurovilliaan. Zijn vader zat in het Britse leger, zijn moeder was vroedvrouw. Hij is geboren in Pondicherry. Toen zijn ouders in 1978 op zijn zestiende overleden klopte hij aan bij Aurovillianen. ‘Ik was binnen drie uur lid van de gemeenschap. Het was in de begintijd allemaal veel gemakkelijker. Mensen vroegen ‘waarom ben je hier?’ Ik antwoordde dat ik klaar was voor verandering. Dat was in die tijd genoeg. In Auroville heb ik Engels geleerd. Ik heb overal gewerkt. Ik heb geholpen met het bouwen van het Matrimandir. Ik heb Auroville zien groeien. Eerst gaf ik les in Engels, nu ben ik yogaleraar.’

Suba (37) is Tamil. Ze werkt sinds 2010 in Auroville. Vijftien jaar geleden kwam ze voor het eerst naar het dorp vanuit een ander dorp vijftien kilometer verderop. Voor haar werd Auroville een plek voor persoonlijke ontwikkeling. ‘Auroville doet allerlei projecten voor vrouwenemancipatie. Ik heb aan veel projecten meegedaan. Ik heb hier Engels en kleermaken geleerd en computertrainingen gevolgd.’ Sinds vijf jaar werkt zij nu fulltime in het dorp. Haar ouders waren daar aanvankelijk op tegen. ‘Ik kreeg grote ruzie met mijn ouders, omdat ze Auroville niet kenden en niet wilden dat ik er heen ging, maar ik heb doorgezet. De relatie met mijn ouders is nu beter, omdat ze zien hoeveel het me heeft gebracht.’ Suba waardeert de projecten voor vrouwen en de ecologische identiteit van het dorp. ‘Zo’n tweeduizend vrouwen werken nu in Auroville. Wij krijgen de kans om onszelf te onderwijzen en een beter leven op te bouwen.’

Mythe
Het gebied bij Auroville maakt deel uit van de Irumbai-legende. Volgens een hindoemythe is er een vloek over de streek uitgeroepen, waardoor al het leven verdorde en het land een woestijn werd. Er werd voorspeld dat in de verre toekomst mensen uit verre oorden het woestijnlandschap weer groen en vruchtbaar zouden maken. Tweehonderd jaar geleden was het gebied in Auroville een groene jungle waar olifanten en tijgers leefden. De Britten en de Fransen begonnen in 1825 met de ontbossing van het gebied Er is nu sprake van grootschalige bodemerosie. De missie van veel Aurovillianen is om het land weer tot leven te brengen.

Auroville heeft veel ecologische duurzame projecten. Zo is het herbebossingsproject van Sadhana Forest erg populair. Het trekt jaarlijks duizend vrijwilligers. Zij werken vijf uur per dag en leven in een communautaire gemeenschap. Veel ecologische duurzame boerderijen nemen vrijwilligers of stagiairs aan. De meerderheid van de boerderijen vraagt een financiële bijdrage van de vrijwilligers. Toch zijn veel vrijwilligers bereid om de drie tot zes euro per dag te betalen. De ideologie trekt hen aan. In Auroville word je niet weggezet als een veganistische zweverige dromer. Het is een realiteit geworden: mensen werken voor een betere wereld. Maar er is ook groep die kritisch is.

Anna (30) komt uit Frankrijk. ‘Eerst vond ik Auroville helemaal niets, te duur en er hing een onvriendelijke sfeer. Maar ik begin er nu langzaam aan te wennen. Het is een plek geworden waar ik veel kan leren.’

Aditi is van mening dat zodra een utopie door mensen is gerealiseerd, er altijd corruptie om de hoek komt kijken. ‘Auroville heeft heel veel goede dingen, maar het is erg geld gedreven. De zaak is gecorrumpeerd.’

Krishna heeft vertrouwen. ‘We organiseren veel festiviteiten. Het enthousiasme dat bij zo veel mensen vrij komt is indrukwekkend. Mensen willen een betere wereld. Er is geen weg meer terug. We zien hoe we onszelf en de wereld in de afgrond storten. We moeten Moeder Aarde voelen, we moeten er met onze handen in wroeten en het weer tot leven brengen. Een goed leven begint met vruchtbare grond en van daaruit groeien alle andere mooie dingen van het leven.’

BRON: https://dekanttekening.nl/wereld/hippieparadijs-auroville-heeft-nog-een-lange-weg-te-gaan/

Dit mag men doortrekken. Dat zou prachtig zijn als een wereld er zo zou uitzien. Niets moet alles kan, met zo weinig middelen toch iets opbouwen. Dat lukt als mensen zich er toe zouden aanzetten. Maar nu leeft iedereen met een gevoel van moeten hebben en plicht. En dat moet men eert leren weg te werken. Je hebt niets nodig dan eten en drinken. De rest kan je opbouwen mocht men het kunnen.
Het zal zeker niet iedere dag rozengeur en maneschijn zijn. Maar weten dat wat je hebt en bezit belangrijk is en deelbaar is. Dat is leven vanuit je hart vanuit liefde.

Afbeeldingsresultaat voor leefgemeenschap Auroville

 

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

AUM MANI PADME HUM

Vlaamse meisjes en jongens posten hun ‘echte lijven’ op sociale media

Met deze foto lanceerde initiatiefneemster Matti Verbeeck de actie.
Instagram @mattivb Met deze foto lanceerde initiatiefneemster Matti Verbeeck de actie.
Onder de hashtag ‘Elk lijf een schoon lijf’ hebben al zo’n 250 Vlaamse meisjes – en een paar jongens – een foto van hun lichaam op sociale media gedeeld. Inclusief cellulitis, striemen, buikje en zichtbare ribbenkast. Ze willen hiermee ingaan tegen het onrealistische schoonheidsideaal dat op sociale media anno 2018 nog steeds de norm is.

Dat al die ‘perfecte’ lichamen wegen op ons zelfbeeld is ondertussen geweten. Uit verschillende enquêtes blijkt namelijk dat maar liefst 69 procent van de vrouwen en 65 procent van de meisjes een laag zelfbeeld wijt aan druk van media en reclame om er allemaal uit te zien als een Victoria’s Secret model. Ook mannen voelen overigens de druk om dat bijna onhaalbare afgetrainde lichaam te krijgen van pakweg een Ryan Gosling of Zac Efron.

Met die informatie in het achterhoofd ontwikkelde Amazone vzw op vraag van Brussels staatssecretaris voor Gelijke Kansen Bianca Debaets vorig jaar de ‘Echte Lijven/Vrais Corps’-campagne om fotografen, reclamemakers, ontwerpers en journalisten te overtuigen om meer realistische lichamen te gebruiken in hun publicaties.

#elklijfeenschoonlijf

Een mooi initiatief, maar ondertussen blijven de foto’s op sociale media ons nog steeds een negatief zelfbeeld aanpraten. En daarom besloot Matti Verbeeck (19) zelf actie te ondernemen. “Ik vond op Instagram geen enkel meisje waarmee ik mij kon associëren,” vertelt de jonge Antwerpse in een YouTube-filmpje. “Het lijkt wel alsof iedereen hetzelfde standaard lichaam heeft: platte buik, geen al te groot gat en mooie borsten. Ik heb niets tegen die vrouwen, maar voelde zelf een leegte.”

En dus lanceerde ze samen met haar goede vriend Yannick Alexander de hashtag #elklijfeenschoonlijf die ondertussen uitgegroeid is tot een kleine maar effectieve beweging in ons land. Al meer dan 250 meisjes en jongens hebben onder de hashtag een foto van hun ‘echte’ lichaam gepost met daar hun verhaal bij.

“Het is nog steeds elke dag een gevecht in mijn hoofd, maar ik ben er tegen aan het vechten zodat ik voorgoed vaarwel tegen anorexia kan zeggen,” schrijft Ine De Raeymaeker bijvoorbeeld op Twitter. “Vroeger was ik altijd onzeker over mijn lichaam omdat ik op jonge leeftijd al striemen had en er anders uitzag dan mensen rondom mij. Stilletjes aan begin ik mezelf te accepteren voor wie ik ben nu. Ik ben er nog niet helemaal, maar ik doe mijn best,” zegt Océane-Marie op Instagram.

Deze campagne past trouwens mooi bij het modenummer van NINA dat afgelopen weekend volledig in het teken van diversiteit stond. We toonden daarin de nieuwste trends op onder andere een plussize blogster, een moslima en een transgender. Meer daarover lees je hier.

BRON: https://www.hln.be/nina/psycho/vlaamse-meisjes-en-jongens-posten-hun-echte-lijven-op-sociale-media~a7e28279/?utm_medium=rss&utm_content=Net%20binnen

Elk lichaam is uniek en mooi. Alleen willen heel wat mensen dat niet zien of willen er anders uitzien. Je eigen lichaam zien als een tempel is er zorg voor dragen. Dat zou men zelfs nog niet moeten delen want je wordt toch wel gezien. Je lichaam accepteren zoals het is en een goed zelfbeeld hebben. En dat geeft je meerwaarde. Je zelfbeeld is belangrijk en dat moet je ook zo houden en je niet laten leiden door weet ik wat. Het lichaam zal ook altijd laten zien dat je ouder wordt en ook dat heeft zijn charmes. Een persoon die door omstandigheden iets heeft meegemaakt blijft nog steeds dezelfde persoon in hetzelfde lichaam.
Het allerbelangrijkste is gewoon je goed en gelukkig voelen in jouw prachtig lichaam. En dat kan alleen door het te accepteren zoals het is.
Een echte uitkomst voor een schoonheidsideaal bestaat niet en laat je daar ook niet aan vangen om iets na te streven.

Afbeeldingsresultaat voor lichaam

 

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

AUM MANI PADME HUM

Amnesty International: Tibetanen ook in 2017 te maken met discriminatie en restricties

Amnesty Internation Report 2018

Een nieuw rapport van Amnesty International zegt dat Tibetanen nog steeds te maken hebben met discriminatie en beperkingen in hun recht op vrijheid van godsdienst en levensovertuiging, vrije meningsuiting en vreedzame vergadering en vereniging.

Het op 22 februari 2018 uitgebrachte rapport van Amnesty International Report 2017/18 documenteert de toestand van de mensenrechten in 159 landen en gebieden in 2017. Het rapport stelt, “Tashi Wangchuk, een Tibetaanse onderwijsactivist, bleef tot het einde van het jaar in detentie in afwachting van zijn proces, zonder toegang tot zijn familie.”

Het rapport meldt dat de Chinese regering “doorging opstellen en uitvaardigen van nieuwe wetten onder het mom van ‘nationale veiligheid’, die een ernstige bedreigingen vormden voor de mensenrechten.” Het rapport geeft verder aan: “Activisten en pleitbezorgers voor de mensenrechten werden opgepakt, vervolgd en veroordeeld op basis van vage en algemene aanklachten, zoals “ondermijning van de staatsmacht” en “zoeken van ruzies en het provoceren van problemen”. De controles op het internet werden aangescherpt. Onderdrukking van religieuze activiteiten buiten de door de staat gesanctioneerde kerken is toegenomen.”

Verwijzend naar de Tibetaanse kwestie zegt het rapport: “Repressie uitgevoerd onder het mom van ‘anti-separatisme’ of ‘terrorismebestrijding’ campagnes bleef bijzonder ernstig in de Oeigoerse autonome regio en Tibetaanse bevolkte gebieden.”

Hieronder volgt de volledige tekst van de Tibet sectie in het rapport.

Tibetaanse Autonome Regio en Tibetaanse bevolkte gebieden in andere provincies

Economische, sociale en culturele rechten

In zijn verslag van een bezoek aan China in 2016 merkt de speciale VN-rapporteur inzake Extreme Armoede en Mensenrechten op, dat hoewel de resultaten wat betreft het verlichten van de armoede over het algemeen “indrukwekkend” waren, was de situatie van de Tibetanen en Oeigoeren diep problematisch en worden de meeste etnische minderheden in China blootgesteld aan ernstige mensenrechtenschendingen, waaronder met aanzienlijk hogere armoedecijfers, etnische discriminatie en gedwongen verhuizingen’.

Tashi Wangchuk, een Tibetaanse onderwijsactivist zit aan het einde van het jaar nog in detentie in afwachting van zijn proces zonder toegang tot zijn familie. Hij werd begin 2016 aangehouden voor het geven van een interview aan de New York Times, waarin hij zijn vrees uitsprak over het geleidelijke uitsterven van de Tibetaanse taal en cultuur.

Vrijheid van Meningsuiting

Etnische Tibetanen hebben nog steeds te maken met discriminatie en beperkingen op hun recht op vrijheid van godsdienst en levensovertuiging, van vrije meningsuiting en van vreedzame vergadering en vereniging.

Ten minste zes mensen hebben zichzelf gedurende het jaar in de Tibetaanse bevolkte gebieden in brand gestoken uit protest tegen het repressieve beleid, waarmee het algemeen bekende aantal zelfverbrandingen sinds februari 2009 op 152 komt.

Op 18 maart stak Pema Gyaltsen zichzelf in brand in de Tibetaanse autonome Prefectuur Ganzi (Tibetaans: Kardze) in de provincie Sichuan. Tibetaanse bronnen melden, dat hij nog leek te leven, toen hij door de politie werd meegenomen. Zijn familieleden werden vastgehouden en geslagen toen ze de autoriteiten benaderen om te vragen naar zijn verblijfplaats. Tibetaanse NGO’s in het buitenland werd gemeld dat Lobsang Kunchok, een Tibetaanse monnik, die was aangehouden na het overleven van een zelfverbranding poging in 2011, op maart 8 was vrijgelaten uit de gevangenis.

Op 26 december werd de Tibetaanse filmmaker Dhondup Wangchen herenigd met zijn familie in de Verenigde Staten, bijna 10 jaar nadat hij was gevangen gezet in China gevangen voor het maken van een onafhankelijke documentaire over de opvattingen van gewone Tibetanen voorafgaand aan de Olympische Spelen van 2008 in Peking.

Externe links:

Het volledige rapport (in het Engels) is hier te vinden: https://www.amnesty.org/en/latest/research/2018/02/annual-report-201718/

Het rapport van de Nederlandse sectie van Amnesty is hier te vinden: https://www.amnesty.nl/actueel/jaarboek-amnesty-international-2017-2018-groeiend-verzet-tegen-shrinking-space

BRON: https://www.savetibet.nl/nieuws-en-agenda/nieuwsoverzicht/2018/februari/amnesty-international-tibetanen-ook-in-2017-te-maken-met-discriminatie-en-restricties/

Wanneer gaan deze mensen eens met rust gelaten worden? Zodat ze hun eigen leven mogen leiden en niet geleid worden.

Gerelateerde afbeelding

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

AUM MANI PADME HUM

Pensieri Parole e Poesie

Sono una donna libera. Nel mio blog farete un viaggio lungo e profondo nei pensieri della mente del cuore e dell anima.

Nadia wandelt

Wandelblog

We Love Me Now

Very OK Person! Connect with me; lovemeanonymous5@gmail.com Instagram: _l.o.v.e.me

Tiernnadrui

Dans in de regen

Myrela

Umjetnost, zdravlje, civilizacije, fotografije, priroda, knjige, recepti, itd.

Levenslange blog

levenslessen

Tistje

ervaringsblog autisme sinds 2008

Yab Yum

Yab Yum

Vreemde avonturen met nonkel Juul en consoorten.

Met Nonkel Juul, Bieke en tal van anderen

Theo-Herbots-Freelance-Journalist-Fotograaf 💙|| Daily Information in 💌 in 1️⃣1️⃣0️⃣ Languages ✅

You can translate any page and post on this "GREAT" Blog into 110 Languages with the Google Translate Widgete 😀‼ || Gedachten over Levensstijl en Gezondheid. Een gezondheid 😀 en Fotografie💥-Blog 💌Speciaal voor U ✅, Samen met U ✅, Samen door U ✅💚||

MyView_Point

Right <> correct of the center

Bio-Blogger

Bio-Blogger is an excellent source for collaborations and to explore your businesses & talents.

Regenboogbui

~ Leren, creëren, inspireren ~

saania2806.wordpress.com/

Philosophy is all about being curious, asking basic questions. And it can be fun!

newtoneapblog

A Discarded Plant

Inhale Peace; Exhale Love. Joy will Follow! - RUELHA

As long as there's breath, there will always be HOPE because nothing is pre-written and nothing cannot be re-written!

Ontmanteld en Ontwricht

Blog door Chana Van Ryzeghem

Looking for cbd supplements?🌿

HEMP up your life! The power of nature🌿

YOUNGREBEL

Blog about life, positivity, selfcare, food and beauty.

Chateau Cherie

Exposing Bullies and Liberating Targets to Make The World a Safer Place for All

bewustZijnenzo

Magazine: Inspiratie voor een gezond gelukkig en bewust leven

Beaunino loopt de Camino

‘Gewoon doorlopen!’

Blog with Shreya

A walk through the blues of life!

Soni's thoughts

No Fear, Express dear

ruhumayolculuk 🦋💗

kendime, ruhun katmanlarına doğru bi keşfe çıktım...🦋🧚‍♀️💫🌠

Ka Sry malamakerij

Mala's magie

panono panono

STAP VOOR STAP OP ONTDEKKING

Unlocking The Hidden Me

Tranquil notions, melange of sterile musings & a pinch of salt

%d bloggers liken dit: