MENSEN DENKEN TE SNEL DAT ZE IETS NODIG HEBBEN, MAAR HEB JE HET DAADWERKELIJK NODIG?
AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden
AUM MANI PADME HUM
Archive for 29 maart 2017
Schaduw van stof over de zon: hoe toerisme gebruikt wordt om de Tibetaanse culturele veerkracht te breken
De verwoestingen en uitzettingen in boeddhistisch instituut maken deel uit van een Chinese dubbelstrategie: de toenemende belangstelling in het Tibetaans boeddhisme moet zowel ingedamd, als uitgebuit worden.
Videobeelden van de nonnen, die huilend in konvooien van bussen worden weggevoerd, terwijl hun houten hutten met de grond gelijk worden gemaakt, hebben wereldwijd de aandacht gevestigd op de omvang van de hardhandige maatregelen in het wereld-beroemde boeddhistische instituut Larung Gar in het oosten van Tibet.
Een nieuw rapport van ICT, ‘Shadow of Dust over de Sun’, laat zien hoe de vernielingen en uitzettingen bij Larung Gar en Yachen Gar in de afgelopen zes maanden deel uitmaken van een steeds duidelijker wordende politieke dubbel strategie om de toegenomen belangstelling voor Tibetaans boeddhisme te beteugelen en kanaliseren. Deze strategie verbindt grootschalige sloopwerkzaamheden maatregelen en uitzettingen van monniken en nonnen in de boeddhistische instellingen van Larung Gar en Yachen Gar in het oosten van Tibet met een massale aanleg van infrastructuur voor toeristen in precies dezelfde gebieden.
Sloopwerkzaamheden in Larung Gar
Op deze wijze probeert de Chinese regering munt te slaan uit de enorme belangstelling voor het Tibetaanse boeddhisme bij de Chinese bevolking, terwijl ze gelijk de kern van het Tibetaanse boeddhisme ondermijnt en de vrije geloofsuitoefening aan banden legt. Het nieuwe ICT rapport ‘Shadow of Dust over de Sun’ is tot stand gekomen via bronnen uit eerste hand en ooggetuigenverslagen en documenteert:
- In de uitgestrekte vallei aan de voet van Larung Gar ontstaat een compleet nieuw toeristisch dorp met gerelateerde faciliteiten – de onderstreept de bedoeling van de Chinese autoriteiten om het toerisme te gebruiken als instrument om de groeiende belangstelling in de Tibetaanse religie en cultuur in te dammen.
- De aanleg van de infrastructuur voor toeristen wordt in de officiële media omschreven als een “harde politieke strijd”, alsof het gaat om vreedzaam religieus instituten in oorlogsgebied.
- In Larung Gar als Yachen Gar, als ook in de omringende lokale steden, vindt een grootschalige opbouw van de beveiligings en bewakingsinfrastructuur plaats. Nieuwe mobiele politiebureaus en de stationering van troepen bevestigen de trend van systematische systematische en ingrijpende controle over alle aspecten van de samenleving in Oost-Tibet, sinds de golf van zelfverbrandingen begon in Ngaba in 2009.
- Officiële plannen voor versterking van de verstedelijking en het toerisme richten zich op een voor de leiding aangename versie van de Tibetaanse religieuze cultuur en een ‘gelukkig Kardze’. Ze leggen daarbij de nadruk op niet-religieuze elementen van de Tibetaanse cultuur, in lijn met lange termijn strategieën om afwijkende meningen het zwijgen op te leggen, ‘religieuze activiteiten te ‘managen’ en partijcontrole over de hele prefectuur zeker te stellen.
In een zeldzame stap hebben zes VN-deskundigen afgelopen maand een gezamenlijke verklaring aan de Volksrepubliek China openbaar gemaakt, waarin ze het optreden van de Chinese regering in Larung Gar en Yachen Gar bekritiseren. In de verklaring stellen ze dat het slopen van de onderkomens en het verdrijven van de monniken en nonnen in de boeddhistische instituten een ernstige schending van de internationale mensenrechten vormen en die een “gecoördineerde aanvallen lijken op het materieel en immaterieel cultureel erfgoed” en “neerkomen op ernstige schendingen van de culturele rechten van de huidige en toekomstige generaties.”
Sloopwerkzaamheden in Larung Gar
Tsering Jampa, Executive Director van de International Campaign in Europe, stelt: “De stellingname van de VN-deskundigen bevestigt onze zienswijze met betrekking tot de ontwikkelingen in Larung Gar en Yachen Gar. De verwoestingen en uitzettingen zijn een ernstige schending van het recht op religieuze vrijheid. Ze veroorzaken onnoemelijk leed bij duizenden nonnen en monniken en hun familie en zijn onacceptabel.”
Verder stel mevrouw Jampa: “De Chinese autoriteiten kunnen onmogelijk beweren, dat er sprake is van overbevolking en gebrek aan ruimte voor echte religieuze beoefenaars, gegeven de enorme omvang van de bouwwerkzaamheden over een uitgestrekt gebied in deze afgelegen vallei. Het is onaanvaardbaar wanneer zich op de puinhopen van een eens levendig religieus centrum een toeristische schijnwerelde verschijnt. Daarmee treft de Chinese regering niet alleen Tibetanen, maar ook de talloze Chinese, die zich in de afgelopen jaren het Tibetaans boeddhisme hebben toegekeerd.”
Jongen met terminale kanker geneest nadat moeder hem stiekem cannabis gaf
Deryn Blackwell was amper tien jaar oud toen bij hem leukemie werd vastgesteld. Achttien maanden later bleek de Britse jongen ook aan een tweede vorm van kanker te lijden. Deryn leek ten dode opgeschreven, tot zijn moeder uit pure wanhoop het kind enkele druppeltjes cannabistinctuur begon te geven. Tot ieders verbazing werd de jongen beter.
In haar boek ‘The boy in 7 billion’ beschrijft zijn moeder Callie de lange lijdensweg van haar zoon en hoe cannabis onverwacht bijdroeg tot zijn fenomenaal herstel.
Pijnstiller
Deryns ziekte ging gepaard met veel pijn. Maar na meer dan drie jaar in het ziekenhuis, hielpen zelfs de allerzwaarste pijnstillers niet meer.
Op het internet las Callie over het bestaan van Bedrocan: een pijnstiller op basis van cannabis. De dokter vermoedde dat het middel wel zou kunnen werken, maar omdat het nog niet was goedgekeurd voor toediening aan kinderen, kon ze het niet voorschrijven voor Deryn.
Ondertussen ging Deryns toestand verder achteruit en de zoveelste beenmergtransplantatie was mislukt. De artsen waarschuwden ervoor dat de jongen op palliatieve zorgen zou belanden als er binnen twee weken geen verbetering was.
“We namen een beslissing waarvan veel ouders die dit lezen, zullen huiveren – en dat deed ik ook,” schrijft Callie in haar boek. “Ik had immers nog nooit iets positiefs zien voortkomen uit het roken van cannabis en in de periode waarin ik zelf in nachtclubs werkte, waren illegale drugs mijn vijand. Maar als het mijn lieve jongen kon helpen om aan zijn dagelijkse marteling te ontsnappen, was ik bereid het te proberen.”
Samen met Deryns vader Simon kocht Callie de cannabis, een rijstkoker en plantaardige glycerine. Daarmee maakte ze een tinctuur die geschikt was om er een e-sigaret mee te vullen. Die gaf ze aan haar zoon.
“Na tien minuten zei Deryn dat de pijn een beetje was afgenomen en dat hij zich meer ontspannen voelde: de woorden die we wilden horen,” vertelt ze.
Palliatieve zorgen
Maar de oplossing was van korte duur. De pijn bleef terugkomen en tegen eind 2013 verbleef Deryn op de afdeling palliatieve zorgen waar hij zijn eigen begrafenis plande. Daar werd hij op een nacht wakker en vertelde hij aan zijn moeder dat hij geen morfine meer wilde. “Het geeft me het gevoel alsof ik hier niet ben,” zei de jongen.
Callie kon het lijden van haar zoon niet aanzien en besloot om hem een kleine hoeveelheid cannabistinctuur onder de tong toe te dienen. Ongeveer een half uurtje later was de paniekaanval van de jongen verdwenen en voelde hij zich op zijn gemak.
“De komende dagen was het mijn prioriteit om hem te laten sterven met al zijn (lichamelijke en geestelijke) vermogens intact, dus wanneer Deryn ergens iets voelde, dan gaf ik telkens 5 milliliter van de tinctuur onder zijn tong en na een paar minuten voelde hij zich weer goed. Zijn mond, vingers, maag, tandvlees, tong, heupen, knieën, benen en rug deden al zolang ik me kon herinneren pijn, dus dit was gewoonweg fantastisch,” aldus de moeder.
De toestand van Deryn werd steeds beter: hoewel de jongen in geen beenmerg meer had en zijn immuunsysteem zo goed als onbestaande was, was zijn lichaam er toch in geslaagd om drie zware infecties, waaronder een aan zijn hand, te overwinnen.
Voor Callie is er maar één verklaring: de cannabis heeft haar zoon erbovenop geholpen.
Even later bracht een dokter van de afdeling het goede nieuws: “We zijn er niet langer van overtuigd dat Deryn aan het sterven is.”
Deryn mocht de afdeling palliatieve zorgen verlaten. Na vier jaar afwezigheid ging hij weer naar school. De jongen is nu zeventien en stelt het prima.
“Elke keer wanneer ik naar Deryn kijk, word ik herinnerd aan mijn mirakelkind en ik weet diep in mijn hart dat wat de toekomst ook voor ons in petto heeft, we het aankunnen. Dat doen we altijd,” concludeert Callie.
Spijtig dat hier nog niet meer onderzoek naar gedaan wordt. Cannabis olie kan voor heel wat ingezet worden, maar spijtig genoeg wordt in de medische sector niet aanvaard. En nog goed uitkijken als men het neemt of geeft.
We mogen niet vergeten dat het een kruid is en dat het voor heel wat kan helpen.
AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden
AUM MANI PADME HUM
SPIRITUEEL Boeddha 