NIEUW SOLO PROTEST VAN JONGE MAN IN NGABA VORMT ONDERDEEL VAN OPKOMENDE TREND

• Een jonge man, geïdentificeerd als Tashi Dhondup, die een foto van de Dalai Lama droeg en een boeddhistische vlag om zijn rug had geslagen terwijl hij langs een weg in Dzoege in Ngaba liep, werd op 19 december gearresteerd. Zijn huidige verblijfplaats is onbekend, aldus berichten van Tibetaanse bronnen. Tashi Dhondup, wiens solo protest op een op sociale media circulerende video werd gefilmd, is de meest recente in een nieuwe trend van solo protesten in Tibetaanse gebieden waar zelfverbrandingen eerder gangbaar waren. ^[1]
• De één-persoon demonstraties zijn een nieuwe trend in het Ngaba gebied van Amdo in de provincie Sichuan, hetzelfde gebied waar de golf van zelfverbrandingen in 2009 begon, toen Kirti monnik Tapey zichzelf in brand stak. Er zijn ook een aantal solo-protesten geweest in Kardze (Chinees: Ganzi), eveneens in de provincie Sichuan, waar een aantal zelfverbrandingen hebben plaatsgevonden. Deze protesten laten een jonge generatie van monniken en leken zien, die met krachtige uitspraken hun loyaliteit aan de Dalai Lama tonen. Zij doen dat hoewel ze weten dat dit ernstige gevolgen zal hebben, waaronder levensbedreigende marteling en opsluiting.
• Het is opmerkelijk met het veranderende patroon van de protesten, dat deze jonge demonstrerende mannen en vrouwen zichzelf geen letsel berokkenen. Sinds de golf van zelfverbrandingen vanaf 2009 Tibet overspoelden – nu in totaal meer dan 140 -, heeft de Chinese Communistische Partij gereageerd met een geïntensiveerde golf van repressie in Tibet en het bestraffen van hen, die naar verluidt “banden hebben” met zelfverbranders, zoals vrienden, families en zelfs hele dropsgemeenschappen. ^[2] De wens om familie en vrienden voor deze repercussies te behouden kan mogelijk een keuzefactor zijn voor deze nieuwe golf van solo protesten. Prominente religieuze leiders in ballingschap, zoals de Karmapa hebben Tibetanen aangespoord om hun leven niet op te geven, zodat ze kunnen meehelpen in het behoud van hun cultuur en religie.
• De meeste van de solo-demonstranten hebben opgeroepen tot vrijheid voor Tibet en de terugkeer van de Dalai Lama naar Tibet en veel van hen houden afbeeldingen van de verbannen Tibetaanse religieuze leider vast of hebben hun handen samengevouwen in gebed. Zeven Kirti monniken, die dit jaar eenzame protesten uitvoerden, zijn van dezelfde generatie als veel van degenen die zichzelf in brand hebben gestoken en kennen wellicht een aantal van de zelfverbranders. Twee van hen hebben familie banden met Tibetanen, die al in de gevangenis zitten. In november was er een bericht over de gevangenisstraffen van meerdere jaren voor twee van de vreedzame solo demonstranten, beide Kirti monniken. De huidige golf van solo protesten in Ngaba lijkt te zijn begonnen in 2014.

Nieuw protest in Dzoege volgt trend van solo protesten

Tashi Dhondup, die op 19 december in Dzoege, Ngaba demonstreeerde. Deze foto circuleert op sociale media en lijkt voor zijn protest te zijn genomen. Hij houdt de afbeelding van de Dalai Lama vast, die hij tijdens zijn solo-demonstratie meedroeg..

Zojuist heeft ons bericht bereikt over de detentie van Tashi Dhondup, een jonge Tibetaanse man, die op zaterdag (19 december) langs een weg in de provinciestad Dzoege (Chinees Ruo’ergai ) liep. Tijdens zijn tocht droeg hij traditionele Tibetaanse kleding en het hield hij van een foto van de Dalai Lama omhoog, terwijl hij een boeddhistische vlag over zijn rug geslagen had. ^[3] Op sociale media circulerende beelden tonen hoe hij hardloopt en wandelt over de straat met de grote foto van de verbannen religieuze leider. Volgens Tibetaanse bronnen werd hij kort na de opnames door gewapende politie opgepakt. Zijn huidige verblijfplaats is onbekend. Tashi Dhondhup werd geboren in het dorpje Thangkor, in de gemeente Dzoege in de Ngaba Tibetaanse en Qiang prefectuur in Sichuan, het Tibetaanse gebied Amdo.

Tashi Dhondup is de 14^de eenzame demonstrant in de prefectuur Ngaba, die sinds juli (2015) door Tibetaanse bronnen is gedocumenteerd. De trend van solo protesten heeft geleid tot een intensivering van de beveiligingsmaatregelen en het hardhandig optreden in het gebied. In de provinciestad Ngaba is sinds 10 september het internet voor iedereen afgesloten, met uitzondering van overheidskantoren, aldus Kirti monniken in ballingschap en andere bronnen. Ook zijn is de controle en toezicht verder geïntensiveerd in de toch al beklemmende sfeer.

Kanyag Tsering, een in Dharamsala, India wonende Kirti monnik, zei: “Veel van de zelfverbranders en solo-demonstranten zijn in hetzelfde gebied geboren en zijn van dezelfde leeftijd, meestal ergens in de twintig. Vaak studeerde ze op dezelfde kloosters. Sommige van de solo demonstranten kennen wellicht degenen, die zichzelf in brand hebben gestoken, al is het alleen maar als een vluchtige kennis.”

Een Tibetaan uit Ngaba, die de begrafenisrituelen bijwoonde voor Phuntsog, die zich op 16 maart 2011 brand stak, zei: “Deze jonge Tibetanen, die [in de afgelopen weken] hebben geprotesteerd zijn zo vastberaden en moedig, en het is zo goed om te zien dat ze zichzelf geen schade toebrengen [door zichzelf in brand te steken].”

Kirti monniken veroordeeld na solo protesten

Kirti monnik Gendun Puntsok, veroordeeld tot vier jaar gevangenisstraf na zijn solo protest in maart (2015).

Volgens Kirti monniken in ballingschap werden twee monniken veroordeeld na solo protesten in maart (2015). Einde oktober werd de 18 jaar oude Kirti monnik Gendun Puntsok veroordeeld tot vier jaar gevangenisstraf en werd onmiddellijk overgebracht naar de Mianyang gevangenis in de buurt van Chengdu, waar de meeste politieke gevangenen in Sichuan worden vastgehouden. Er zijn geen details bekend over hun proces.

Gendun Puntsok organiseerde op 8 maart (2015) in de provinciestad Ngaba een protest en marcheerde met een portret van de Dalai Lama gewikkeld in een gele khatag (zegen sjaal). Terwijl hij het portret omhoog hield bij zijn hoofd hield, schreeuwde hij: “Laat de Dalai Lama terugkeren! Vrijheid en gelijkheid voor Tibet”, aldus Kirti monniken in ballingschap. Gendun Puntsok komt uit het dorp Cha in landelijke gebied van Chukle Gabma. Hij trad als kind toe tot het Kirti klooster en studeerde vorig jaar af voor de voorbereidende klas.

Kirti monnik Losang Kelsang, veroordeeld tot drie jaar in de gevangenis voor zijn eenzame protest in maart (2015).

Op 2 november, aldus dezelfde bronnen, werd Gendun Puntsok’s neef, de 19-jarige Kirti monnik Kelsang Losang tot drie en een half jaar veroordeeld door dezelfde rechtbank in de gemeente Li in de prefectuur Ngaba en overgebracht naar de Mianyang gevangenis. Geen verdere details over het proces zijn bekend. Losang Kelsang protesteerde op 17 maart in de straten van de provinciestad Ngaba. Hij hield een portret van de Dalai Lama in de ene hand en verstrooide lungta (met gebeden bedrukte vellen papier) met zijn andere, terwijl hij “Vrijheid voor Tibet!” zong. Hij komt ook uit Chukle Gabma en trad op jonge leeftijd tot het Kirti klooster toe.

Er zijn sinds juli (2015) 14 solo protesten in de Ngaba Tibetaanse en Qiang Autonome Prefectuur geweest. Negen van deze vonden plaats in de provinciestad Ngaba, die bekend staat om zijn banden met zelfverbranders. De weg van het belangrijkste gedeelte van de stad naar het Kirti-klooster, een van de belangrijkste en meest invloedrijke religieuze instellingen in Tibet, staat bij de lokale Tibetanen bekend als ‘Heldenstraat’. De hoofd lama van het Kirti klooster, Kirti Rinpoche, die in ballingschap woont in Dharamsala, India, en door de monniken in Ngaba nog steeds bijzonder gerespecteerd wordt, zegt: “De zelfverbrandingen komen voort uit de door de Chinese autoriteiten opgelegde onverdraaglijke onderdrukking en hun beleid, dat de Tibetaanse religie en cultuur ondermijnt.” ^[4]

Nieuwe informatie over solo protesten in Ngaba is als volgt:

• Op 26 oktober organiseerde een 31-jarige leek, genaamd Tashi, een vreedzaam protest op de belangrijkste straat in de provinciestad Ngaba. Terwijl hij door de straat marcheerde, hield hij een foto van de Dalai vast Lama en schreeuwde hij “Vrijheid voor Tibet! De Dalai Lama moet terugkeren!” “Hij werd door de dienstdoende politie gearresteerd en weggevoerd. Momenteel zit hij in detentie in de provinciestad. Tashi woont bij de familie van zijn vrouw in het landelijke Me’uruma gebied. Hij en zijn vrouw hebben vier kinderen.
• Op 23 september om ongeveer 4 uur organsieerde de 15-jarige monnik Losang Jamyang een protestmars. Langs de belangrijkste weg ‘Heldenstraat’ (buiten het Kirti klooster) liep hij richting de provinciestad Ngaba en schreeuwde: “Vrijheid voor Tibet! De Dalai Lama moet terugkeren!” Hij werd onmiddellijk gearresteerd door de daar aanwezige politie en weggevoerd. Niets is verder bekend over zijn verblijfplaats. Losang Jamyang is ook uit hetzelfde landelijke Me’uruma gebied en sloot zich al als kind aan bij het Kirti klooster.
• Op 10 september rond het middaguur marcheerden twee Tibetanen, genaamd Trinley en Losang, langs de hoofdstraat van de provinciestad en schreeuwden: “Vrijheid voor Tibet! Moge de Dalai Lama 10.000 jaar oud worden!”. Ze werden gearresteerd en weggevoerd. Beide komen uit het drop Soruma in gemeente Choejema in de provincie Ngaba, maar geen verdere details zijn bekend.

Sinds juli hebben negen solo protesten plaatsgevonden, waarvan vier door jonge vrouwen en nog een ander protest door een vrouw van in de zestig. Deze zijn gedocumenteerd in dit ICT-report . Twee van de Kirti monniken, die geprotesteerd hebben, hadden familie betrekkingen met Tibetanen, die al in de gevangenis zaten. Een overzicht van deze protesten is als volgt:

• Op 10 september (2015) voerden twee jonge Kirti monniken afzonderlijke protesten uit tegen de Chinese overheid. De twintig-jarige Kirti monnik Adrak liepen in de ochtend van 10 september langs de hoofdstraat van de provinciestad Ngaba en schreeuwde “Vrijheid voor Tibet! Moge de Dalai Lama 10.000 jaar oud worden!” Hij werd onmiddellijk door de politie aangehouden. Toen ze hem tijdens het wegvoeren ernstig mishandelden, begonnen veel Tibetaanse toeschouwers uit protest te schreeuwen en sommigen van hen werden eveneens geslagen en weggevoerd, aldus Kirti monniken in ballingschap in Dharamsala, India.
• Om ongeveer 6 uur ‘s avonds organiseerde de 22 jaar oude Kirti monnik Losang organisator een vergelijkbaar protest in de hoofdstraat. Ook hij werd meegenomen door de politie. Zijn huidige verblijfplaats is niet bekend. Losang, die uit het landelijke gebied van Chukle Gabma komt, trad op jonge leeftijd toet tot het Kirti klooster en studeert in de logica klas.
• Rond het middaguur op 9 september protesteerde een monnik van de logica klas van het Kirti-klooster, de 21 jaar oude Jampal Gyatso, in de hoofdstraat van de provinciestad Ngaba. Hij hield een groot portret van de Dalai Lama omhoog, gewikkeld in een zegen sjaal (khatag) en riep op voor vrijheid voor Tibet. Hij werd onmiddellijk door de politie gearresteerd.
• Om ongeveer 3 uur ‘s middags op 7 september organiseerde de 19-jarige Kirti monnik Losang Kalsang een protest in de provinciestad Ngaba. Hij schreeuwde “Vrijheid voor Tibet! Moge de Dalai Lama 10.000 jaar oud worden!” en andere protestleuzen tegen de Chinese overheid. Hij werd door de politie meegenomen. Zijn huidige verblijfplaats is niet bekend. Opmerkelijke beelden tonen hoe hij langs de straat wandelt en een foto van de Dalai Lama omhoog houdt. Zodra de politie toeslaat, grijpen ze de foto, laten deze op de grond vallen, omsingelen hem en slepen hem weg. Terwijl hij wordt weggevoerd, roepen en schreeuwen Tibetaanse toeschouwers om hem te steunen.
• Een Tibetaanse jonge vrouw, Wangmo, van vroeg in de twintig, werd op 15 juli aangehouden na een solo protest in het dorp Me’uruma in Ngaba, waarbij ze had opgeroepen voor de terugkeer van de Dalai Lama naar Tibet en vrijheid voor Tibetanen. Haar vrijlating uit detentie werd op 23 Juli gemeld door Tibetaanse bronnen in ballingschap. Een foto van haar bij haar vrijlating toont haar gedrapeerd in khatags, die de lokale bevolking haar heeft omgehangen om hun respect te tonen voor haar acties.
• Eerder die maand op 2 juli werd een ander Tibetaans meisje van 20 jaar, genaamd Tashi Kyi, door de Chinese autoriteiten in Me’uruma gearresteerd. Naar verondersteld houdt de aanhouding verband met een aantal activiteiten, mogelijk een demonstratie, die op de 80ste verjaardag van de Dalai Lama in Me’uruma plaatsvonden. Haar huidige locatie en welzijn zijn niet bekend.
• Een maand later op 15 augustus, ook in de stad Me’uruma, riep Wokar Kyi: “Vrijheid voor Tibet”, “Er is teveel onderdrukking” en “De Dalai Lama moet terugkeren”. Ze werd onmiddellijk gearresteerd door de lokale politie en meegenomen. Haar huidige verblijfplaats is niet bekend.
• Op 20 augustus rond half negen ‘s ochtends hield een 29-jarige vrouw genaamd Dorje Drolma een protestactie in de hoofdstraat van provinciestad Ngaba. Zij liep langs de weg en schreeuwde leuzen tegen de onderdrukking door de Chinese autoriteiten. Ze werd onmiddellijk opgepakt door ongeveer 10 politiemensen. Haar situatie sindsdien en de plaats van haar detentie zijn nog niet bekend, aldus de Kirti monniken in ballingschap.

Solo protesten in Ngaba in 2014

Drie Kirti monniken hebben in 2014 afzonderlijke solo protesten uitgevoerd. Op 2 april 2014 hield de 20-jarige Lobsang Gyatso een handgemaakte papieren Tibetaanse vlag omhoog en riep op voor vrijheid voor Tibet en de terugkeer van de Dalai Lama. Hij kon veilig terugkeren naar zijn klooster, maar midden in de nacht van 15 april (2014) deed de politie een inval in zijn kamer en nam hem in hechtenis. Hij werd op 7 november 2014 veroordeeld tot drie jaar gevangenisstraf. Er is geen verdere informatie over hem bekend.

De 19-jarige Lobsang Tenpa uit Kirti klooster organiseerde later die maand op 26 april 2014 een solo protest in de hoofdstraat van provinciestad Ngaba. Hij werd onmiddellijk gearresteerd en later veroordeeld tot twee jaar gevangenisstraf.

Kirti monnik Lobsang Tinley, 21 jaar oud, hield op 26 december 2014 een solo demonstratie op de belangrijkste straat van de provinciestad Ngaba. Hij werd onmiddellijk aangehouden. Zijn welzijn en verblijfplaats zijn niet bekend.

Cluster van eenzame protesten in Kardze

Tibetaanse demonstrant Jampa Sengge hier afgebeeld in een ongedateerde foto. (Foto afkomstig van een RFA luisteraar)

Een Tibetaanse genaamd Jampa Sengge, van onbekende leeftijd, werd op 28 november in hechtenis genomen, nadat hij folders verspreidde terwijl hij langs de belangrijkste weg liep in de provinciehoofdstad Kardze (Chinees, Ganzi) in de Kardze Tibetaanse Autonome prefectuur, aldus Radio Free Asia’s Tibetaanse Nieuwsdienst. Een Tibetaanse bron vertelde RFA: “Terwijl hij door door de straat liep, gooide hij het ​​papier folders in de lucht en riep hij op voor de lange leven en de zegeningen van Gyalwa Tenzin Gyatso [de verbannen geestelijk leider, de Dalai Lama]. Na een paar minuten greep de in de stad gestationeerde politie hem, duwde hem naar de grond en voerde hem weg.” ^[5] Beelden hebben ons bereikt van de politie agenten, die proberen om alle papieren folders van de grond te halen, terwijl Tibetanen toekijken.

In oktober 2014 hield een Tibetaanse man, genaamd Dorje Rinchen, vermoedelijk van in de twintig, een protest op het centrale plein van de provinciehoofdstad Serthar (Chinese, Seda) in de Tibetaanse Autonome Prefectuur het Kardze (Ganzi), aldus RFA’s Tibetaanse Nieuwsdienst. ^[6]

“Vele getuigen zagen hem folders in de lucht gooien en leuzen schreeuwen, waarin hij opriep voor de lange levensduur van de [verbannen spirituele leider] Dalai Lama en vrijheid voor Tibet, voordat hij door de politie werd overmeesterd”, aldus een Tibetaanse bron, die sprak op voorwaarde van anonimiteit. De arresterende beambten bonden Dorje Rinchen’s handen achter zijn rug, dwongen zijn hoofd naar de grond, “en voerden hem weg, terwijl ze hem tegelijkertijd verschrikkelijk sloegen”, zei de bron.

Hetzelfde RFA rapport meldde dat op 3 oktober (2014), Pasang Wangchuk , een Tibetaanse zakenman en vader van drie, in de prefectuur Kardze werd aangehouden na een solo protest tegen het beleid van Peking in Tibetaanse gebieden, aldus bronnen.

Tibetanen in de Kardze Tibetaanse Autonome Prefectuur (in het Tibetaanse regio Kham) staan ​​bekend om hun sterke gevoel voor Tibetaanse identiteit en nationalisme. Het politieke klimaat in de regio is met name sinds 2008 buitengewoon onderdrukkend geweest, hetgeen geleid heeft tot een aantal zelfverbrandingen, en groeps- en solo protesten. De Chinese autoriteiten hebben ervaren, dat hun loyaliteit aan de Dalai Lama en sterke weerstand, het werk “van handhaving van de openbare orde en het waarborgen van de stabiliteit … erg lastig.” heeft gemaakt. ^[7]

Voetnoten

[1] Er zijn 143 zelfverbrandingen geweest in Tibet sinds 2009: zie http://www.savetibet.org/resources/fact-sheets/self-immolations-by-tibetans/

[2] Gedocumenteerd in het ICT-rapport, ‘Daden van Veelzeggende Kwaardaardigheid: De criminalisering van de Tibetaanse zelfverbrandingen’

[3] Tibetaanse demonstranten hebben over het algemeen handgemaakte Tibetaanse ‘sneeuw leeuw’ vlaggen laten zien. In dit geval werd Tashi Dhondup gefotografeerd met een vlag, die door boeddhisten over de hele wereld symbool staat voor het boeddhisme. Hoewel het niet mogelijk om dit direct te bevestigen, is er een mogelijkheid dat Tashi Dhondup misschien zijn protest een minder nationalistische insteek wilde geven.

Zie [4]ICT-rapport, 28 september 2015, ‘Golf van vreedzame protesten in Ngaba : repressie en verdere beperkingen opgelegd’

[5] Radio Free Asia rapport, 30 november 2015, http://www.rfa.org/english/news/tibet/solo-11302015142320.html

[6] Radio Free Asia rapport, 17 oktober 2014, http: //www.rfa .org / engels / nieuws / tibet / jeugd-10172014135212.html

[7] ICT-rapport, ‘Tien Tibetanen gewond nadat de politie opende in Kardze, Tibet’, 13 augustus 2013,http://www.savetibet.org/ten -tibetans-verwonde-na-politie-open haard-in-Kardze

BRON: https://www.savetibet.nl/nieuws-en-agenda/nieuwsoverzicht/2015/december-2015/nieuw-solo-protest-van-jonge-man-in-ngaba-vormt-onderdeel-van-opkomende-trend/

LIG JE ‘S NACHTS TE SLAPEN, TE SNURKEN OF TE ZWETEN

Een goede nachtrust is niet voor iedereen vanzelfsprekend. Een derde van de Nederlanders loopt daardoor weleens vermoeid rond. De helft van de Nederlanders wordt normaal gesproken minimaal één keer per nacht wakker. Ruim zes op de tien Nederlanders hebben een slaapprobleem. De meest voorkomende problemen zijn snurken, zweten en slapeloosheid. Dit blijkt uitmarktonderzoek van onderzoeksbureau Multiscope onder 1.002 Nederlanders.

Slaapprobleem door verschillende oorzaken
Slapen geeft niet voor iedereen de gewenste rust. Zes op de tien Nederlanders hebben last van slaapproblemen. Snurken (23%), zweten (19%) en slapeloosheid (18%) zijn de meest voorkomende slaapproblemen. Bijna drie op de tien samenwonenden slapen slechter door de slaapproblemen van de partner. Zes procent van de samenwonende Nederlanders geeft zelfs aan dat ze ‘s nachts niet meer bij de partner slapen. De helft van Nederland slaapt niet in één keer door. De nachtrust wordt met name onderbroken voor een nachtelijk toiletbezoek. Dit is in de meeste gevallen een vast ritueel geworden. Drie kwart van de Nederlanders ligt weleens wakker. Vooral werk (27%), geldzorgen (16%), de partner (14%), geluidsoverlast van de buren (14%) en zorgen over de kinderen (11%) houden Nederlanders ‘s nachts wakker.

“Ik word altijd wel een keer wakker om naar de wc te gaan”
Kristel uit Enschede

Snel in slaap vallen niet vanzelfsprekend
Drie op de tien Nederlanders gaan vrijwel iedere dag direct slapen. Nog eens drie op de tien zijn eerst nog met de telefoon in de weer. De favoriete smartphone-activiteiten voor het slapen gaan: Facebook (76%), WhatsApp (63%), e-mail (49%), een spelletje spelen (48%) of het nieuws checken (42%). Andere activiteiten voor het slapen gaan zijn lezen (26%), tv kijken (25%) en praten (14%). Als Nederlanders daadwerkelijk gaan slapen valt 5% direct in slaap. Eén op de vijf doet er langer dan een half uur over om in slaap te vallen. Een op de acht Nederlanders gebruikt weleens slaappillen om in slaap te komen.

Vroeg naar bed en vroeg eruit
Bijna zes op de tien Nederlanders gaan vrijwel elke dag op een vaste tijd naar bed. Een derde gaat ook op dezelfde tijd naar bed als men de volgende dag geen verplichting (bv. werk) heeft. De rest ligt dan gemiddeld een uur later in bed. De favoriete bedtijd is tussen half elf en elf uur (39% van de Nederlanders). Voor vier op de tien gaat de wekker dagelijks vòòr 7u. Nog eens vier op de tien gaan er tussen 7 en 8 uit.

Methodiek en verantwoording
De cijfers uit dit marktonderzoek zijn tot stand gekomen door een grootschalige onderzoek onder het Multiscope online consumentenpanel, waarbij in totaal 1.002 leden het onderzoek volledig hebben ingevuld. Het onderzoek is representatief voor de online populatie.

BRON: http://gezondheid.blog.nl/algemeen/2015/12/23/lig-je-s-nachts-te-slapen-te-snurken-of-te-zweten

Voor heel wat mensen toch een probleem. Maar het kan verholpen worden, als je even aan een zelfstudie doet. Ook ga niet al te snel grijpen naar slaapmedicatie er zijn genoeg goede alternatieven en die zeker lang genomen kunnen worden zonder er problemen van te ondervinden. Te warm te koud zweten of een zwetende partner naast je net als snurken kan allemaal je nachtrust verstoren. Veel mensen kiezen al voor een apart bed, dat ik zeker op prijs kan stellen. Ook als je ziek bent zal de ander er geen probleem van ondervinden het zweten het onrustig slapen. Maar zoals snurken dat kan een zwaar probleem geven voor beide. Is het echt te erg kan je altijd een arts raadplegen. Het kan ook lichamelijk zijn.
Maar wakker liggen of niet inslaap komen, komt op een moment zwaar voor je dagelijkse bezigheden die er zeker onder gaan leiden. 

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

http://users.telenet.be/Boeddha_Bruno/

 

AUM MANI PADME HUM

WELKE KLEUR HEEFT JOUW PERSOONLIJKHEID

TEST: welke kleur heeft jouw persoonlijkheid?

Ben jij een passioneel rood persoon, een knalgele optimistisch of eerder een blauw, dromerig type? Dit kleurrijk testje vertelt het. Aan de hand van een paar simpele vraagjes, ontdek je welke kleur jouw persoonlijkheid typeert.

 BRON: http://www.hln.be/hln/nl/37/Psycho/article/detail/2564589/2015/12/23/TEST-welke-kleur-heeft-jouw-persoonlijkheid.dhtml

Via de link kan je de test doen. Moet zeggen je persoonlijkheid zal altijd gebonden zijn aan een kleur of aan bepaalde kleuren. Als je die dan tegenkomt of gebruikt in je omgeving ga je ook rustiger voelen. 

Nu zelf heb ik de test ook gedaan en kwam uit op dit. 

Blauw

Jij hoort thuis bij blauw! De kleurenpsychologie zegt ons dat je – net zoals dat blauw waar je onbewust naar grijpt, je een diepe, troostende, emotionele en intuïtieve persoonlijkheid hebt. Je hebt altijd al een zesde zintuig gehad of een buikgevoel dat je nooit op een dwaalspoor bracht. Vertrouw op je intuïtie: het zal je nooit in de steek laten! Maar zoals je wellicht al weet, vinden anderen je té emotioneel. Je hebt misschien al een reputatie om té gevoelig te reageren. Maar wie weet heb je wel gewoon een hoog emotioneel intelligentielevel. Je kan wat melancholisch zijn en van tijd tot tijd heb je wat tijd en ruimte nodig om de emotionele batterijen wat op te laden

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

http://users.telenet.be/Boeddha_Bruno/

 

AUM MANI PADME HUM

 

DELEN MET DE OGEN

MET ONZE OGEN DELEN WE HEEL WAT, DAT OOK DOOR DE ANDER GEZIEN EN GEVOELD WORDT

 

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

http://users.telenet.be/Boeddha_Bruno/

 

AUM MANI PADME HUM

1 BELGISCHE VROUW OP 4 VERKRACHT DOOR PARTNER, IN EEN RELATIE EEN HUWELIJK

1 Belgische vrouw op 4 verkracht door partner

Verkrachting binnen een relatie komt dubbel zo vaak voor als aanranding door vreemden. Dat bijkt uit onderzoek van Amnesty International. Liefst 1 Belgische vrouw op 4 zegt ooit gedwongen te zijn tot seks door haar partner.

“Seksueel geweld komt vaker voor binnen een relatie dan verkrachting door een vreemde”, zegt Helen Blow, staf­medewerker van Steunpunt Algemeen Welzijnswerk. “Uit een recent onderzoek van Amnesty International is gebleken dat één Belgische vrouw op de vier al ooit door haar partner gedwongen is tot seksuele ­betrekkingen. Dat is bijna het dubbele van de 13% van de vrouwen die aan­geven dat ze al ooit verkracht zijn door een vreemde.”40% van de slachtoffers heeft nooit iets ondernomen na de feiten, zelfs familie werd niet ingelicht, laat staan de politie. “In ons land zijn er gemiddeld 8 aangiftes van verkrachtingen per dag”, zegt Blow. “Uit onderzoek weten we dat dit maar zo’n 10% is van het totaal.”

Schaamte
Waarom vrouwen zwijgen, zelfs als ze jarenlang worden misbruikt? “Schaamte is een belangrijke factor”, zegt Blow. “Verkracht worden door je eigen man: daar kom je niet mee buiten. Vaak speelt ook de economische afhankelijkheid. Veel van die vrouwen vrezen financieel eronderdoor te gaan als ze hun partner verlaten. En ten slotte is er ook een psychologische component: hun moreel kompas is naar de vaantjes. Ze minimaliseren het geweld dat ze ondergaan. Want er zijn ook ‘goede momenten’.”

Slachtoffers van seksueel geweld kunnen altijd terecht op het nummer 1712 of de website www.1712.be.

BRON: http://www.hln.be/hln/nl/957/Binnenland/article/detail/2564787/2015/12/23/1-Belgische-vrouw-op-4-verkracht-door-partner.dhtml

Wat ik al meermaals geschreven heb staat hier nu in cijfers te lezen. Verkrachting binnen een relatie in een huwelijk. Vaak hoor je zeggen ach dat komt toch niet voor. Meer dan je denkt. Zelfs meer dan verkrachting door een vreemde. Hier is het niet alleen de vrouw die dit kan ondergaan, ook mannen worden verkracht binnen een relatie. 
Men zegt als slachtoffer al snel ach nee hoor ik had er wel zin in maar wou het eigenlijk niet. NEE is nee en als het dan toch gedaan wordt is het verkrachting. Meestal zullen er geen kleerscheuren zijn of blauwe plekken maar het kan er heftig aan toegaan. Dat de dader (je eigen man/vrouw) maar aan zijn/haar trekken komt.
Ik heb zelfs een verhaal gehoord en deze persoon dan ook verder geholpen ooit. Dat ze zei ik kwam van mijn werk binnen en mijn man was poes lief. We deelde een zoen zoals we altijd doen als we binnen komen, maar dan ging hij gelijk aantastelijk doen. En liet hij me niet me rust. Waarop ik op de stoel gegooid werd en mijn rok naar boven getrokken werd en ik zo gepenetreerd werd. Want natuurlijk wel opwindend was. En deze vrouw wou er nooit over praten, of is nooit aangifte gaan doen. Omdat ze ook dacht dit is toch normaal dat kan toch wel eens gebeuren. Maar met veel praten hoorde ik dat het meermaals gebeurde. Een nee bestond voor haar man niet. 
Het komt heel vaak voor maar mensen durven dit niet te zeggen of ermee naar buitenkomen. Gedwongen sekt of iets doen tegen de zin in is verkrachting ook binnen de muren van een relatie een huwelijk. Schaamte maar ook een angst speelt hier een belangrijke factor in bij het slachtoffer. En ja zoals je kan lezen ook hier boven de afhankelijkheid het financiële dat ze niet zien zitten om iets af te breken, en zo dan maar in deze situatie blijven zitten. Hier komt dan nog vaak bij dat het slachtoffer ook gemanipuleerd of gedomineerd wordt maar op zo een manier dat het binnen de muren blijft en dat de dader (man/vrouw) er zijn/haar plezier van heeft. 
Mocht je het ooit meemaken durf ermee naar buiten te komen, als nee niet gerespecteerd wordt dan is het schending van je ook in een relatie in een huwelijk. 

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

http://users.telenet.be/Boeddha_Bruno/

 

AUM MANI PADME HUM

NIET VOOR IEDEREEN IS HET EEN MOOIE TIJD, ALS JE OP DEZE DAGEN AFSCHEID VAN IEMAND MOETS NEMEN

The most wonderful time, maar niet voor wie afscheid van iemand moest nemen

De straten zijn versierd met feestelijke lichtjes, op kerstmarkten hoor je overal vrolijke kerstnummers en shoppingscentra worden overspoeld door blije gezichten op zoek naar een cadeautje. Voor velen is de eindejaarsperiode echter extra pijnlijk omdat ze iemand op het feest missen.
Zwijgen doet niet verdwijnen, is de voornaamste raad die expert in de rouwverwerking Manu Keirse, klinisch psycholoog, in deze periode kan geven.

Mensen verwachten dat je er na 7 maanden al “over bent”, maar 7 jaar is de normale termijn voor een rouwproces.

Specialist in rouwverwerking, Manu Keirse.

“Niet praten over het pijnlijke onderwerp heeft net een averechts effect.”

De eerste vraag die vaak op een kerstfeest gesteld wordt is: alles goed? Waarop vaak dan een snelle  ‘ja, ja’ volgt om er vanaf te zijn. Rouwexpert Manu Keirse raadt mensen die het tijdens de zogenaamd vrolijkste periode van het jaar het erg moeilijk hebben aan net wél te praten over hun verdriet.

Geen druk
Het is niet gek om tijdens de kerstperiode overvallen te worden door verdriet en pijn om een overleden persoon, ook al is het al even geleden dat je afscheid van die geliefde moest nemen. Keirse legt uit dat mensen vaak erg weinig geduld hebben als het over rouwen gaat. “Velen vragen zich na 7 maanden al af waarom die ouders nu nog niet over het overlijden van hun kindje zijn? Maar een normale termijn om een overlijden een plaats te geven is zeven jaar. Leg jezelf dus geen druk of een termijn op voor het rouwproces, maar aanvaard die droevigheid en het verdriet en durf erover te praten.”

Confrontatie met gemis
“Vaak hebben gesprekspartners de neiging om een overledene dood te zwijgen, omdat we denken dat een gesprek te pijnlijk wordt. Ze willen iedereen het verdriet besparen, maar net door dit moeilijke onderwerp te vermijden voelen rouwenden zich eenzamer en snijdt het verdriet des te meer in hun hart. Ik hoor vaak: “de foto van die geliefde stond het hele feest in de kamer, maar er werd met geen woord over hem of haar gerept, de naam werd niet eens vermeld. Maar bij de persoon die rouwt, ligt dat gemis net de hele avond op het puntje van de tong. Dan confronteert al die gezelligheid, dat samenzijn met de familiie ons net met die lege plek. Dan worden mensen die rouwen net met de neus op de feiten gedrukt. En omdat we ons dan minder met het werk of hobby’s kunnen bezighouden, is er plots veel tijd om aan dat verdriet te denken.”

Hoe kan je helpen?
“Wie een rouwende persoon wil steunen, kan dit doen door het probleem en de overleden persoon net wel ter sprake te brengen en herinneringen op te halen. Manu Keirse waarschuwt nu tijdens de feestdagen niet te vragen aan het gezelschap: “Hoe gaat het?” Want dat wordt vaak gevolgd door “Goed zeker?” Dan schrik je mensen net af om te zeggen dat het net niet goed gaat. Het is beter een gesprek te beginnen met: Dit zijn waarschijnlijk moeilijke dagen voor jullie? Hoe ben je de laatste dagen doorgekomen? Dan laat je namelijk de optie open. Als mensen geen zin hebben om erover te praten, dan kunnen ze hier zelf over beslissen.”

Wat kan je zelf doen?
“De mensen die weten dat de kerstperiode moeilijk wordt, nemen best hun tijd en lassen af en toe een rustpauze in. Neem niet te veel hooi op je vork, maar plan ook tijd in om het verdriet te verwerken. Want als je een rouwproces doormaakt, dan verricht je emotionele arbeid, dat is echt werken. Je hebt dan niet altijd de kracht om in drukke winkels een hele feestmaaltijd in te slaan. Durf beroep te doen op een traiteur en plan alles goed op voorhand, neem tijd om na te denken en zorg dat je voldoende slaapt. En hoewel we de feestdagen associëren met alcohol, is het beter om je consumptie te beperken. Het kan je slaappatroon verstoren, heeft een uitputtend effect op je lichaam en versterkt je emoties. Dat op een moment waarop dat verdriet al groot is. Heb je geen zin om een boom te versieren en alles vol te stouwen met pakjes? Vraag dan aan de gasten om een herinnering aan de overleden persoon neer te pennen. Laat ze het op een papiertje schrijven dat je dan in de boom hangt. Zo is degene die je mist de hele feestperiode in jullie harten en hoofd aanwezig”, besluit de specialist in rouwverwerking.

BRON: http://www.goedgevoel.be/gg/nl/649/Verdriet/article/detail/2564583/2015/12/23/The-most-wonderful-time-maar-niet-voor-wie-afscheid-van-iemand-moest-nemen.dhtml

Dit is zeker niet makkelijk. Zelf heb ik een schoonbroer op nieuwjaarsdag verloren die de strijd van darmkanker niet meer aankon. En een tweede schoonbroer op kerstdag. En waar het eigenlijk op zo een moment gezellig moet zijn wordt er er altijd aan herinnerd. Als familie is het dan belangrijk om erover te praten, maar dan in de positieve zin. Ga niet de moeilijke tijden op zo een moment bespreken. 

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

http://users.telenet.be/Boeddha_Bruno/

 

AUM MANI PADME HUM