Archive for 24 maart 2014


PORNO VERSUS ECHTE SEKS

Porno versus échte seks

Een tampeloeres van 23 cm? Synchrone orgasmes? Perfecte punani’s? Geen haar op je vajayjay die daaraan denkt. Behalve liefde in het spel, zijn er nog een aantal andere contrasten. Wij geven je de verschillen tussen porno en échte seks.
Eén keer ‘oe’ twee keer ‘a’
Porno. Een keer ‘oe’, twee keer ‘a’ en het is klaar. En dat synchroon met de partner welteverstaan. In het echte leven hebben vrouwen heus niet altijd een orgasme. Maar liefst 71% van de vrouwen geeft toe haar hoogtepunt niet altijd te bereiken. Sterker nog: sommige vrouwen hebben nog nóóit een hoogtepunt bereikt. Maar dat komt natuurlijk door dat inieminie IKEA-potlood wat we aan de haak hebben geslagen. Tenminste… als we pornografie moeten geloven. Want, de pornopiemel is zowel in de lengte als in de dikte met 3 vermenigvuldigd. Een gemiddelde pornopiemel heeft al snel de look-a-like van een doorsnee komkommer, 15 à 23 centimeter om precies te zijn. Alhoewel een piemel normaal gesproken een lengte tussen de 12 en 17 centimeter heeft. Naast de lengte, kan de ‘normale’ piemel ook variëren van vorm: gebogen, recht, besneden en krom. Daarbij zijn pornopiemels perfectly shaved, terwijl 85% van de mannen weldegelijk haar heeft down under. Daarnaast zijn er ook alleen maar ‘perfecte’ punani’s in beeld; alle vajayjays zijn glibberglad en stoppelvrij. Geen haardos te bekennen, zelfs niet op de moeilijk bereikbare plekjes. Hoe dan?! In real life heeft 65% van de vrouwen een lekkere haardos down there. En bovendien bestaan vagina’s in alle vormen, maten en kleuren. Want dat beeld wordt ook nog weleens vertekend in de porno.
This is the moment
Oké, naja, het moment is daar: twee mensen gaan de geslachtsdaad verrichten. Bij porno is dit moment nog sneller dan het licht (of moeten we schijnwerpers zeggen?). Meteen boem, pats erop. Terwijl wij, en dan voornamelijk de vrouw, toch echt wel zo’n 10 à 12 minuten aan kroelen en kussen nodig hebben. Nou, eenmaal begonnen kunnen mannen uren, of beter gezegd dagen, rampetampen. Dat terwijl mannen normaliter na 3 minuten al klaar zijn. Maarja, dát komt natuurlijk weer door die gebruikelijke standjes die wij toepassen… In porno gaan ze van de YMCA tot de Bumper Cars en Ballerina. Eerlijk is eerlijk dames, wie is hier nu zo lenig en flexibel dat ‘ie nonstop in een spagaat of handstand kan staan?!
Sexperimenteren
Nu hebben we het wel gehad over de ‘normale’ seks, maar in porno is het ook heel normaal om hier en daar wat te experimenteren. Zo is het bijvoorbeeld doodnormaal, om als hetero zijnde, met iemand van hetzelfde geslacht van bil te gaan. Dit terwijl maar liefst een magere 10% van de vrouwen een same sex ervaring heeft gehad. Behalve een vrijpartij met z’n twee, wordt er ook gedaan aan vrijpartijen met z’n drie! Ach, waarom ook niet?! Eentje meer of minder maakt ook niet uit, toch? Nou misschien wel, echter 20% heeft ooit een trio gedaan.Maar euh, hoe zit het dan met het achteruit inparkeren, rioolwerken, chocoprinzen, bruinwerken, de achterdeur nemen, sterrenjagen en schoorsteenvegen? 40% van de vrouwen is inderdaad weleens gaan reetracen. Wat betreft andere sexperimenten zoals SM – bondage, discipline en masochisme – 40% heeft het weleens uitgeprobeerd. Wat wij euhm… best veel vinden.
Beauty and the Beast 
Enfin. Schoonheden zijn het allemaal. Perfect zittende make-up, prachtig haar, slank lichaam met massive memmen, noem het maar op. Maar toegegeven: in werkelijkheid betekent het mascara all over the face, haar in de klit (oké, we kunnen nu een heel fout woordgrapje maken maar dat doen we maar niet) en een vetrolletje hier en een vetrolletje daar. Maar, er is goed nieuws! Mannen zien de pornoplaatjes ook niet als potentieel relatiemateriaal. Mannen vinden onze ´imperfecties´ juist geweldig!
BRON: http://www.ze.nl/p/153825/porno_versus_echte_seks_
Zeker voor de jonge mensen en lezers die denken dat het zoals in een porno film moet zijn in bed. Weet dat in het echte leven niemand zo perfect is dan in zulke films, dat niemand zo een lichaam heeft dan dat men te zien krijgt in die films. Zowel mannen als vrouwen hebben altijd wel iets dat niet overeenkomt. En dat ze liever graag anders zouden zien. Maar in zulke films kom je dat helemaal niet tegen. Je hebt dan nog eens porno en porno en voor de vrouwen natuurlijk de porna. Maar laat je nooit aan die films vangen. Want in de realiteit kan seks helemaal anders uitdraaien. En van seks moet je genieten intens en vol liefde. Daar hoeft niet altijd een orgasme bij te komen, want het is in eerste instantie liefde gevoel en delen. En juist dat delen kan intens en zo intiem zijn. 
Men mag experimenteren maar doe het altijd met wederzijds praten. Zodat je beide weet wat je wilt of wat de ander gaat doen. En dan kan het intens leuk en gevoelsmatig prachtig zijn. En het is niet alleen de slaapkamer, er zijn zoveel plaatsen om intens iets met elkaar te delen. En dan hoeft het nog niet altijd tot een daad te komen. Maar genieten door aanraking woorden, zelfs door oog contact. Het kan zo mooi zijn als je niet door bepaalde films je gaat laten leiden, waar dan misleiding van komt. Dat dan weer lijd tot teleurstellingen.

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

http://users.telenet.be/Boeddha_Bruno/

 

AUM MANI PADME HUM

Hardhandig optreden in Tibet onder Xi: de maart herdenkingen en het Tibetaanse nieuwe jaar nu Xi Jinping een jaar aan de macht is


Tijdens de gevoelige periode rond de 10 maart herdenkingsdag van de opstand van 1959 en de protesten van 2008, is de beveiliging opgevoerd door massale militaire inzet in Lhasa en andere Tibetaanse gebieden met oefeningen ter ‘behoud van stabiliteit’.

Apparaten om zelfverbranders te grijpen werden door paramilitaire troepen tentoongesteld ter demonstratie met als bedoeling om te intimideren tijdens deze periode van voor Tibetanen sombere herinneringen aan meer dan 50 jaar van onderdrukking.

Twee Tibetaanse monniken staken zich op 16 maart in brand, de herdenkingsdag van de moord in 2008 op ongewapende demonstranten in Ngaba.

De inzet van troepen was bijzonder intimiderend en zichtbaar bij gebedsceremonies in de oostelijke Tibetaanse gebieden in de aanloop naar het Tibetaanse Nieuwjaar (Losar), die dit jaar op 2 maart viel, net een week voor de herdenking van 10 maart.

Tegelijkertijd zoeken Tibetanen naar wegen om tegen de onderdrukkende maatregelen in te gaan en deden in een nieuwe ontwikkeling oproepen aan lokale leiders tegen de zware inzet van troepen in kloosters en bij religieuze bijeenkomsten, en gaven uiting aan hun verontrusting over de verdwijningen van Tibetanen en de marteling van Tibetanen in hechtenis, waarbij een aantal ouders verzoekschriften hebben ingediend over de verdwijning van hun kinderen.

De ‘hyper-beveiligde’ omgeving in Tibet en de maart jubilea

In het afgelopen jaar dat Xi Jinping’s aan de macht is – hij nam de volledige bevoegdheid op zich op 13 maart 2013 – is de repressie tegenover Tibet verergerd, met name in gebieden waar er zelfverbrandingen of onrusten zijn geweest. Beleid en maatregelen, die de Tibetaanse cultuur en religie ondermijnen en in eerste instantie juist de aanleiding waren voor de protesten en onrusten zijn verscherpt, terwijl de ‘ondraaglijke repressie’ waarnaar een aantal zelfverbranders in hun laatste verklaringen refereert is opgevoerd.

Op 9 maart werd in Lhasa een grootschalige militaire oefening gehouden, de dag voor de belangrijke herdenkingsdag van de opstand en protesten.1 De in staatsmedia gepubliceerde beelden van in formatie staande gewapende paramilitaire politie in bivakmutsen ​​en gepantserde voertuigen en de aankondiging dat het ging om een oefening voor ‘behoud van stabiliteit in noodsituaties’, om “uitgebreid het bestrijdingsvermogen” van de krijgsmacht te testen (lees hier).2
Op 13 maart, de dag voor ‘3 / 14’ in 2008, toen de Chinese regering gewelddadig ingreep en de Tibetanen beschuldigde van “rellen”, voerden ze een tweede militaire oefening uit. De officiële media vertoonde een diavoorstelling van paramilitaire troepen in oproeruitrusting in een show van geweld, met inbegrip van afbeeldingen, waarin een een metalen ring op een paal werd getoond, die blijkbaar wordt gebruikt om mensen, die zich in brand hebben gestoken, te grijpen. De afbeeldingen tonen hoe dit apparaat door de politie wordt getest met brandblussers in de buurt. (Lees hier).

De militaire oefeningen vormen het bewijs van “de slagkracht van de deelnemende Openbare Veiligheidsofficieren en troepen”, aldus de rapportage van de staatsmedia, en “toont het waarborgen van de nationale eenheid, het sterke momentum voor het handhaven van een stabiele samenleving, en hun vaste overtuiging”.3

De ‘Lhasa Evening News’ meldde tevens op 10 maart, dat het sinds 8 maart de 25ste verjaardag was van het instelling van de krijgswet in Lhasa in 1989 – de politie van zeven politiebureaus waren zichtbaar in de straten met het “uitdelen van folders over vrouwen en de wetten ter bescherming van kinderen” (Lhasa Evening News, 10 maart 2014). De intimiderende aanwezigheid van de politie was waarschijnlijk bedoeld als boodschap aan de lokale bevolking.

Beveiliging werd ook geïntensiveerd in specifieke gebieden waarop de de autoriteiten zich lijken te richten, waaronder Chabcha (Chinees: Gonghe) en Trika (Guide) gemeentes in Tsolho (Hainan) en Bayan Khar (Hualong) provincie in de prefectuur Tsoshar (Haidong), allen in Qinghai, aldus een rapport van Radio Free Asia (12 maart 2014). Verhoogde inzet van troepen werd ook gemeld in de gemeente Sangchu (Chinees: Xiahe) in Kanlho (Gannan), de provincie Gansu (RFA verslag).4

De Tibetaanse schrijver en blogger Tsering Woeser merkte op dat de ambtenaren van de Tibetaanse Autonome Regio, die vauit Beijing spreken, Lhasa beschrijven als de “gelukkigste” stad in China, en stelde: “Waarom was het nodig dat de directeur van het hoofdkwartier van het behoud van stabiliteit verklaarde: ‘Deze ‘stabiliteit onderhoud reactie simulatie-oefening’ is onze nieuwe uitgangspunt. We moeten alle belangrijke gevoelige plekjes nauwgezet in de gaten houden… dit is het meest belangrijk om op zich zelf staande extreme gebeurtenissen zoals zelfverbrandingen, gewelddadige terroristische aanslagen, illegale bijeenkomsten […] te voorkomen … Sla hard terug zodra vijanden naar voren durven te springen en oproepen tot geweld”. (Geplaatst op Facebook en als een blog, 11 maart 2014).

Woeser verwees naar een onderzoek uit 2012 waarin de stad wordt gekarakteriseerd als aan de top van de ‘Geluks Index’ van China’s steden en waar nog steeds naar wordt verwezen door TAR leiders.5 Tijdens de jaarlijkse zittingen van het Nationale Volkscongres en de Politieke Consultatieve Conferentie van het Chinese Volk in Beijing vorige week, dekte de Tibetaanse voorzitter Pema Thinley (Chinees: Padma Choling) het bewijs over de angst van Tibetanen onder de onderdrukking toe, door te ontkennen dat monniken in de Tibetaanse Autonome Regio zichzelf in brand hadden gestoken.6

Terwijl de meeste zelfverbrandingen hebben plaatsgevonden buiten de Autonome Regio Tibet in de Tibetaanse gebieden van Kham en Amdo, die nu opgenomen in Sichuan, Gansu en Qinghai, hebben ten minste zes Tibetanen uit de TAR zichzelf in brand gestoken. Twee Tibetanen uit Amdo hebben zichzelf  in mei 2012 in Lhasa in brand gestoken – dezelfde maand dat de stad beschreven werd als aan de top van China’s ‘Geluks Index’.7

In wat is uitgegroeid tot een jaarlijks terugkomende maand lange sluiting voor buitenlandse toeristen in verband met de herdenkingsdagen, zijn reisbureaus rond 25 februari gestopt de verwerking van vergunningsaanvragen voor buitenlandse toeristen naar de Tibetaanse Autonome Regio. De autoriteiten kondigen de sluiting in maart elk jaar van de Tibetaanse Autonome Regio niet formeel aan. Echter, de informatie komt van reisorganisaties, die geïnstrueerd worden om geen vergunningen voor buitenlandse toeristen af te geven.8

Op 16 maart, de verjaardag van de moord op ongewapende demonstranten in Ngaba in 2008, stak een Tibetaanse monnik van in de twintig, genaamd Lobsang Palden, zichzelf in brand in de hoofdstraat van Ngaba, Sichuan (het Tibetaanse gebied Amdo). Lobsang Palden was de tweede Kirti monnik, die zichzelf in brand stak op de herdenkingsdag van de protesten in de stad in 2008,  tijdens welke minstens 10 Tibetanen werden doodgeschoten. Op 16 maart 2011, stak Kirti monnik Phuntsog zichzelf in brand en overleed later. Zijn crematie werd de focus van een opmerkelijke uitstorting van verdriet en uitingen van solidariteit in het gebied. De staatsmedia meldden een tweede zelfverbranding op 16 maart, in de gemeente Tsekhog (Zeku) in de Tibetaanse Autonome Prefectuur Malho (Huangnan) in de provincie Qinghai, maar verdere details zijn niet beschikbaar. (Radio Free Asia rapport).

Tibetanen uiten verontrusting zware troepen inzet en verdwijningen

Zelfs ondanks dit milieu “hyper-beveiliging”9, blijven Tibetanen onder groot persoonlijk risico daden van solidariteit met anderen ondernemen, in een poging hun gemeenschappen en de kernwaarden van de Tibetaanse cultuur en nationale identiteit te beschermen.

In een nieuwe ontwikkeling uitten Tibetanen hun bezorgdheid en verontrusting over de ‘verdwijning’ van veel Tibetanen in een direct beroep op de leidinggevenden, tijdens de jaarlijkse zitting van de regionale Politieke Consultatieve Conferentie van het Chinese Volk in Xining, de provincie Qinghai in januari (2014). Tibetaanse bronnen schatten dat enkele honderden petities van particulieren werden ingediend op de conferentie. Sommigen van hen waren ouders, die incidenten ter sprake brachten, waarbij hun kinderen werden weggehaald, terwijl ze enkele maanden lang niet wisten waar ze werden vastgehouden. Anderen verwezen naar personen, die in hechtenis waren gebroken door marteling. Volgens Tibetaanse bronnen brachten veel van de Tibetaanse indieners het punt naar voren, dat wettelijke maatregelen aanvaardbaar waren, maar dat verdwijningen en marteling de Chinese wet schonden.10

Onder de ingediende beroepsschriften waren enkele, die opriepen tot beëindiging van inzet van troepen in kloosters. De zware beveiliging in Tibetaanse kloosters, vaak onder begeleiding van politieke ‘patriottische heropvoeding’ campagnes, zijn al enige tijd een grote bron van zorg onder de Tibetanen. Dit werd naar voren gebracht in het kader van de stille besprekingen in het Tibetaanse gebied Tsolho, Qinghai vorig jaar, dat een meer genuanceerde benadering voorstelde van de agressieve campagne tegen de verbannen religieuze leider. Deze campagne wordt direct in verband gebracht wordt met de zelfverbrandingen en is een oorzaak van wijdverspreide verontrusting onder Tibetanen. Sommige hooggeplaatste religieuze figuren suggereerden dat kloosters moet worden toegestaan ​​om te opereren zonder al te veel controle en toezicht van buiten, behalve in geval van politiek ‘instabiele’ kloosters, en dat na geschillen eerst interne bemiddeling moet worden geprobeerd. De besprekingen werden stilgelegd te midden van een decor van aanscherping van onderdrukking in Oost-Tibet na een bezoek van een van China’s topleiders Yu Zhengsheng in juli (2013).11

Er is bewijs dat de autoriteiten in sommige gebieden het provocerende en contra-productieve karakter van de installatie van veiligheidstroepen in kloosters erkennen, en in plaats daarvan monastieke managementteams en aangescherpt controlemechanismen en verplicht patriottisch onderwijs hebben ingesteld.12 Maar zware aanwezigheid van troepen wordt steeds duidelijker bij religieuze festivals, in kleine steden en op het platteland, sinds de zelfverbrandingen  in 2009 begonnen.

In de weken voorafgaand aan Losar werden troepen in oproerkleding massaal ingezet bij een van de grote Gelugpa kloosters, Kumbum in Qinghai (het Tibetaanse gebied Amdo), ten zuid-westen van de provinciehoofdstad Xining, voor het Monlam Chenmo (Grote Gebed Festival) op 14 februari. Op een aantal van de afbeeldingen die de buitenwereld bereikten waren pelgrims waren nauwelijks nog zichtbaar door de troepen bij het Kumbum ​​gebed festival, dat traditioneel volgt Nieuwjaar in Amdo (samenvallend met Chinees Nieuwjaar). Rijen van witte hekken met beveiligingsdetectors waren zichtbaar in taferelen die meer leken op een gevoelige en zeer gemilitariseerde grenspost of een luchthaven, dan een klooster dat bezocht wordt door veel Chinese Boeddhistische liefhebbers om te bidden en onderricht te ontvangen.

Grote aantallen Tibetanen verzamelden zich om de Monlam ceremonie bij te wonen in Labrang Tashikyil (Chinees: Xiahe) in Gansu en Rebkong (Chinees: Tongren) in Qinghai. Zij verzamelden zich bij de ceremonie in Kirti in Ngaba (Chinees: Aba). De eerste zelfverbranding in Tibet vond plaats in februari 2009 na annulering van de Monlam ceremonie in Kirti. De jonge Kirti monnik Tapey liep het klooster uit en zette zichzelf in brand, nadat hij hoorde dat het hen niet zouden worden toegestaan ​​om de ceremonie bij te wonen.13

Tsering Jampa, Executive Director van International Campaign for Tibet, stelt: “In de herdenkingsperiode in maart brengen we in herinnering en brengen we hulde aan de moed en de veerkracht van Tibetanen in Tibet, die tegen de verdrukking in zich vreedzaam blijven uiten en kracht putten uit de waarden van de Tibetaanse cultuur en religie om zich te handhaven op zo’n donker moment in hun geschiedenis. Onder Xi Jinping’s leiderschap zijn de Chinese autoriteiten doorgegaan met hun bestrijding van een opstand zonder opstandelingen tegen burgers, die het respecteren van hun recht eisen. Er is dringend behoefte aan een hernieuwde evaluatie van dit gevaarlijke en contraproductieve beleid.”

1.  ICT-rapport, “een Strijd van Bloed en Vuur’: (Lees hier)
2. In de Chinese politieke taal is “stabiliteit” een code woord dat verwijst naar de noodzaak om elke vorm van ‘sociale onrust’ te voorkomen. In de Tibetaanse gebieden in China wordt ‘behoud van stabiliteit’ daadwerkelijk gehandhaafd op voet van oorlog.
3. Vertaling uit het Chinees (Lees hier). Volledige vertaling van het extract is alsvolgt: “Op de ochtend van de 9de, maart hielden onze openbare veiligheidsorganen en strijdkrachten van de autonome regio noodoefeningen voor het behoud van stabiliteit. Deze noodoefeningen voor het behoud van stabiliteit testten het omvangrijke strijdvermogen van zowel onze Publieke Beveiligingsorganen van de autonome regio’s en het Opbare Beveiligingsbevel van de Stabiliteit Onderhoud Krachten in het omgaan met het onverwachte, en ook hun vermogen om opnieuw te mobiliseren door te goed vechten en het winnen van de huidige strijd om stabiliteit behoud. Alle deelnemende Openbare Veiligheidsofficieren en troepen waren vol energie en hadden een hoge moraal. Alle gepantserde voertuigen, bevoorradingsvoertuigen en speciale voertuigen waren goed uitgerust, en gaven een volledig beeld van de macht van de deelnemende Openbare Veiligheidsofficieren en krachten, en het goede imago van het beschaafde leger. Dit toonde het waarborgen van de nationale eenheid, het sterke momentum van het handhaven van een stabiele samenleving, en hun vaste overtuiging.’
4. Chinese toeristen naar Tibet hebben via sociale media steeds hogere niveaus van militarisering in Tibet gedocumenteerd. Een nieuw rapport van ICT presenteert getuigenissen en fotografisch bewijsmateriaal uit eerste hand van Chinese bezoekers in Tibet, die nog steeds aan het licht komen, ondanks staatsinterventie en restricties: https://www.savetibet.nl/nieuws-agenda/nieuwsoverzicht/2014/maart-2014/chinese-bloggers-onthullen-chinas-systemische-militarisering-van-tibet/.
5. Een rapport stelde:”De ‘Gelukkigste steden in China’ is een evaluatie op basis van de geluksindex van de meeste burgers. […] Er kunnen verschillende resultaten zijn op basis van verschillende media en normen, echter, de steden in China zijn meer gericht op het geluk en veiligheid in plaats van geld, en zo meer een gevoel van verbondheid met alles.“ (Lees hier).
6. Pema Thinley, voorzitter van het Permanent Comite van het Volkscongres van de Tibetaanse Autonome Regio, ontweek de schuldvraag van TAR autoriteiten, toen hij verslaggevers vertelde: “Onder 1.700 kloosters en 46.000 monniken in de autonome regio, is er geen enkele monnik of lokale ingezetene die zichzelf in brand heeft gestoeken, aangezien dergelijke gebeurtenissen worden geensceneerd door de de Dalai Lama-kliek”. (Global Times).
7.  Lees hier.
8.  De reisorganisatie Explore Tibet poste op 19 februari: “Momenteel is de Tibet Travel Permit na 20 februari niet van toepassing, en zoals gebruikelijk is de vergunning voor de hele maand maart moeilijk te verkrijgen, dus na maart zullen alle vergunningvoorschriften weer normaal zijn. 28″(Lees hier). Een posting op de Lonely Planet website verklaarde: “We kregen bericht dat alle niet-Chinese toeristen, die reizen of gaan reizen in Tibet, Tibet moeten verlaten voor 25 januari 2014, anders kunt u geen vergunning krijgen in Tibet.” (Lees hier)
9. Term die door Tsering Topgyal wordt gebruikt om het niveau van militarising in Tibet te beschrijven, Universiteit van Birmingham, UK, “Ontwikkeling van de ‘Trans-Unit’: Dynamica van Beveiliging, Inzicht in de Tibetaanse zelfverbrandingen”, (ongepubliceerde paper)
10. Verdwijningen zijn een duidelijke schending van de procedures voor kennisgeving ingevolge China’s strafprocesrecht.
11. ICT report .
12. Voor een rapport over de strategieën van de autoriteiten om de patriottische opvoeding op te voeren, zie het ICT-rapport, “Storm in de Graslanden: zelfverbrandingen in Tibet en het Chinese beleid”, Lees hier.
13. (Lees hier)  Beelden van vorig jaar tonen duizenden Tibetanen die zich in de laatste paar dagen voor het Tibetaanse Nieuwjaar (Losar) verzamelen voor belangrijke religieuze ceremonies in het oosten van Tibet, ondanks dat ze gedwongen worden om gegroepeerde rijen van de gewapende troepen tegemoet te treden. De foto’s uit 2013, verspreid over sociale media, tonen grotere aantallen Tibetanen dan gebruikelijk, die in de grote kloosters bijeenkomen om te bidden – Labrang en Kumbum – tijdens de Monlam gebedfestival terwijl de militairen op wacht staan of de pelgrims omringen. (Lees hier).

BRON: http://www.savetibet.nl/

Dit geneeskrachtige kruid helpt tegen hoofdpijn en nervositeit

Dit geneeskrachtige kruid helpt tegen hoofdpijn en nervositeit

Maretak is nuttig voor mensen die last hebben van nervositeit, koude handen en voeten of hoofdpijn. Dit geneeskrachtige kruid wordt in Nederland ook wel vogellijm genoemd. In de besjes van de plant zit een kleverige vloeistof: viscotoxine. De maretak is een groene bolvormige struik en groeit in de boom.

De maretak bloeit in het vroege voorjaar. Er zijn dan geelachtige bloemetjes te zien. In de besjes zitten zaden die worden verspreid door vogels. Vroeger speelde de maretak een belangrijke rol bij rituelen. Voor veel volkeren was het een heilig kruid. Alleen druïden mochten de maretak plukken. Dat werd gedaan met speciaal gereedschap.

Mare betekent boodschap. De Oostenrijkse filosoof Rudolf Steiner wilde met zijn gedachtegoed de waarde van deze plant aan ons doorgeven. De maretak ondersteunt ons zelfgenezend vermogen en is een lichtbrenger die ons verstoorde licht probeert te herstellen. Wij moeten leren te zijn wie wij zijn en hebben geen gastheer nodig om te groeien. Ons licht moet aarden, zodat wij met beide benen op de grond kunnen staan. Zijn wie je bent. De maretak trekt ons in onze vorm, aldus Steiner.

In de kruidengeneeskunde wordt de maretak meestal gebruikt als tinctuur, maar van de plant kun je ook thee zetten. Daar zijn de takjes en blaadjes geschikt voor. De bessen en zaden zijn giftig. Het vruchtvlees van de bes wordt verwerkt in een kruidenpreparaat: iscador. De maretak komt in heel Nederland en het oosten van België voor.

Maretak is een nuttig kruid voor iedereen die last heeft van deze problemen: nervositeit, nerveus hart, koude handen en voeten, ziekte van Raynaud, onevenwichtigheid, vaatkramp en hoofdpijn. De plant staat bekend om zijn medicinale eigenschappen. Hiernaar is onderzoek gedaan, met name naar toepassingen in de kankertherapie.

BRON: http://www.niburu.nl/dit-geneeskrachtige-kruid-helpt-tegen-hoofdpijn-en-nervositeit/

Het is bekend dat het voor heel wat kan dienen. En het is ook raadzaam om je goed te informeren. Dit stukje wil ik er dan ook zeker bijvoegen zodat je al een inzicht of een zicht erop krijgt.

Medicinaal Gebruik

Inhoudstoffen

  • Lectines
  • Viscotoxines
  • Vitaminen: B en C
  • Tumorremmende stoffen
  • Saponinen
  • Slijmstoffen
  • Bitterstoffen
  • Harsen
  • Mineralen: Ca en K
  • Looizuur
  • Etherische olie
  • Histamine
  • Glycoside
  • Aminozuren

Eigenschappen

Maretak wordt in de (antroposofische) kankertherapie toegepast omwille van zijn cytotoxische en immuunstimulerende eigenschappen. (Deze eigenschappen zouden vooral berusten op de aanwezige viscotoxines en lectines). Daarnaast zijn er ook aanwijzingen dat het de insuline-productie kan stimuleren bij type-II diabetes (ouderdomssuikerziekte)

Gebruik

In de volksgeneeskunde wordt maretak voor heel wat indicaties aanbevolen: Dr James Duke noemt o.a. abscessen, benauwdheid, astma, kanker, chorea, diarree, duizeligheid, epilepsie, vermoeidheid, jicht, aderverkalking, hoofdpijn, bloeduitstortingen, hoge bloeddruk, hysterie, uitblijven van menstruatie, nervositeit, snelle hartslag…
In de antroposofische geneeskunde wordt een preparaat, bereid uit de gefermenteerde plantensappen van de maretak, gebruikt bij
kankertherapieëen. Dit product, Iscador® genoemd, stimuleert de werking van het immuunsysteem en bleek bij patiënten met kwaadaardige tumoren waarvan men weet dat het immuunsysteem er een invloed op heeft, in elk geval een zekere verbetering te bewerkstelligen, zonder dat het als een wondermiddel mag worden beschouwd. Iscador wordt over het algemeen ingezet als een adjuverende therapie (dus niet als hoofdbehandeling), en wordt vooral in Duitsland regelmatig toegepast.

Waarschuwingen en contra-indicaties

De maretak is in zijn geheel een erg giftige plant, en met name de bessen zijn uiterst giftig. Het eten van de plant kan in ‘gunstige’ gevallen leiden tot hepatitis, lage bloeddruk, beroerte, pupilverwijding, coma. De dood kan echter ook onmiddelijk of na enkele dagen intreden door ademhalingsstilstand.
Het is dus duidelijk dat maretak géén kruid is voor zelfmedicatie, en dat een behandeling met Iscador bij voorkeur plaatsvindt onder begeleiding van een arts die er ervaring mee heeft. Bovendien mag het niet gecombineerd worden met bepaalde (weliswaar minder courant voorgeschreven) antidepressiva, nl MAO-remmers.

BRON: http://annetanne.be/kruidenklets/uit-de-kruidenmand/kruiden-k-z/maretak-viscum-album/

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

http://users.telenet.be/Boeddha_Bruno/

 

AUM MANI PADME HUM

Vier waterdichte manieren om je relatie te verknallen

© thinkstock.

Stabiele relaties zijn niet voor iedereen in wieg gelegd, maar de kans is groot dat er al heel wat gesneuveld zijn door één van deze vier – vaak onbewuste – fouten. Omdat we meestal pas beseffen dat het goed scheef zit als het eigenlijk al te laat is, zetten we enkele waterdichte manieren om je relatie te verknallen in de verf. Jezelf bewust maken van dit gedrag is toch een eerste stap in de goede richting.

1. Je partner als vanzelfsprekend beschouwen
Eén van de beste manieren om het einde van een relatie te verzekeren is te denken dat je partner er zomaar altijd voor je zal zijn om alles beter en gemakkelijker te maken. Appreciatie en erkenning zijn een must. Een simpele “dank u” kan zoveel verschil maken.

2. Je hebt nooit (meer) iets te vertellen
Blik eens terug op een gefaalde relatie…De kans is groot dat jullie in de beginfase uren konden vullen met verhalen te delen, aan de telefoon of eender waar. Onder babbelen valt uiteraard niet gewoon het zinloos heen en weer kaatsen van woorden. Als koppel heb je ook nood aan oprechte conversaties, die iets prijsgeven over wie jullie zijn. Wanneer je de zin voelt wegebben om deze dingen met je wederhelft te delen, is dat zeker iets om aan te werken. Praten is en blijft een essentieel ingrediënt van een sterke relatie.

3. Je ontwijkt het uiten van gevoelens
Naarmate de jaren samen passeren, kan de neiging ontstaan om te stoppen met lieve woordjes. Het is zelfs zo dat sommige koppels vaak ook geen moeite meer doen om woede te uiten als er hen iets op de lever ligt. Hoewel dit perfect menselijk is, moet je toch proberen vermijden dat je compleet emotieloos wordt ten opzichte van je partner. Delen wat je voelt en denkt is broodnodig en soms een noodzakelijk kwaad. Puur (moeten) teren op de gedachte van graag zien, is niet genoeg.

4. Jullie beleven geen plezier meer
We binden ons aan een liefdespartner voor uiteenlopende redenen. In veel gevallen beginnen we een relatie omdat die ene persoon dezelfde kijk heeft op het leven of net die eigenschappen bezit die we zoeken in iemand om oud en grijs mee te worden. Boven alles kiezen we onze wederhelft omdat we genieten van er tijd mee te spenderen. Plezier beleven is zo belangrijk. Wanneer alles als een sleur of een gewoonte begint te voelen, gaat het niet de goede richting uit. De pret bewaren maakt je relatie zoveel gezonder en sterker. Wie wil dat nu niet?

© thinkstock.
BRON: http://www.hln.be/hln/nl/35/Seks-Relaties/article/detail/1825463/2014/03/21/Vier-waterdichte-manieren-om-je-relatie-te-verknallen.dhtml
Je kan natuurlijk op verschillende manier je relatie verknallen. En het belangrijkst als er niet meer gepraat wordt, als men naast elkaar gaat leven. Dat men geen aandacht meer geeft voor de ander. En dat men in een relatie elkaar zo aan het vasthouden is dat men verstikt erin. Vrijheid geven is een belangrijke factor en vertrouwen.
Zoiets is dan ook belangrijk als men een vriendschapsrelatie hebt.
AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

http://users.telenet.be/Boeddha_Bruno/

AUM MANI PADME HUM

SOMS MIS JE IETS, MAAR NOOIT IN HET HART.

AUM NAMASTE BOEDDHA BRUNO
Om Shanthi,
spiritueel en het aardse moet men kunnen verbinden

http://users.telenet.be/Boeddha_Bruno/

AUM MANI PADME HUM

Pensieri Parole e Poesie

Sono una donna libera. Nel mio blog farete un viaggio lungo e profondo nei pensieri della mente del cuore e dell anima.

Nadia wandelt

Wandelblog

We Love Me Now

Very OK Person! Connect with me; lovemeanonymous5@gmail.com Instagram: _l.o.v.e.me

Tiernnadrui

Dans in de regen

Myrela

Umjetnost, zdravlje, civilizacije, fotografije, priroda, knjige, recepti, itd.

Levenslange blog

levenslessen

Tistje

ervaringsblog autisme sinds 2008

Yab Yum

Yab Yum

Vreemde avonturen met nonkel Juul en consoorten.

Met Nonkel Juul, Bieke en tal van anderen

Theo-Herbots-Freelance-Journalist-Fotograaf 💙|| Daily Information in 💌 in 1️⃣1️⃣0️⃣ Languages ✅

You can translate any page and post on this "GREAT" Blog into 110 Languages with the Google Translate Widgete 😀‼ || Gedachten over Levensstijl en Gezondheid. Een gezondheid 😀 en Fotografie💥-Blog 💌Speciaal voor U ✅, Samen met U ✅, Samen door U ✅💚||

MyView_Point

Right <> correct of the center

Bio-Blogger

Bio-Blogger is an excellent source for collaborations and to explore your businesses & talents.

Regenboogbui

~ Leren, creëren, inspireren ~

saania2806.wordpress.com/

Philosophy is all about being curious, asking basic questions. And it can be fun!

newtoneapblog

A Discarded Plant

Inhale Peace; Exhale Love. Joy will Follow! - RUELHA

As long as there's breath, there will always be HOPE because nothing is pre-written and nothing cannot be re-written!

Ontmanteld en Ontwricht

Blog door Chana Van Ryzeghem

Looking for cbd supplements?🌿

HEMP up your life! The power of nature🌿

YOUNGREBEL

Blog about life, positivity, selfcare, food and beauty.

Chateau Cherie

Exposing Bullies and Liberating Targets to Make The World a Safer Place for All

bewustZijnenzo

Magazine: Inspiratie voor een gezond gelukkig en bewust leven

Beaunino loopt de Camino

‘Gewoon doorlopen!’

Blog with Shreya

A walk through the blues of life!

Soni's thoughts

No Fear, Express dear

ruhumayolculuk 🦋💗

kendime, ruhun katmanlarına doğru bi keşfe çıktım...🦋🧚‍♀️💫🌠

Ka Sry malamakerij

Mala's magie

panono panono

STAP VOOR STAP OP ONTDEKKING

Unlocking The Hidden Me

Tranquil notions, melange of sterile musings & a pinch of salt

%d bloggers liken dit: